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Le Saint Synode de l’Eglise Orthodoxe Grecque s’est réuni ce matin à 9 heures afin de désigner son nouveau primat. Les quatre prétendants sont les évêques de Thèbes: Iéronimos, de Sparte: Efstathios, de Thessalonique: Anthimos et de Dimitriados: Ignatios.
L’évêque de Thèbes a finalement été élu Archevêque d’Athènes et primat de l’Eglise de Grèce en recueillant 43 voix sur 74 au 2ème tour.
Monseigneur Iéronimos (Jérome) est né en 1938 à Inofyta en Boétie. Il a étudié la Théologie à Athènes et obtenu un doctorat en Allemagne. Ordonné diacre et prêtre en 1967, il fut premier secrétaire de la métropole de Thèbes de 1967 à 1978 et archigrammatos du Saint Synode de l’Eglise de Grèce entre 1978 et 1981, année où il fut élu métropolite de Thèbes et de Livadia.
Car tous ceux qui sont à Dieu et à Jésus-Christ, ceux-là sont avec l’évêque; et tous ceux qui se repentiront et viendront à l’unité de l’Eglise, ceux-là aussi seront à Dieu, pour qu’ils soient vivants selon Jésus-Christ. « Ne vous y trompez pas », mes frères: si quelqu’un suit un fauteur de schisme, « il n’aura pas l’héritage du royaume de Dieu » (1Cor.6,9-10); si quelqu’un marche selon une pensée étrangère, celui-là ne s’accorde pas avec la passion du Christ.
Ayez donc soin de ne participer qu’à une seule Eucharistie; car il n’y a qu’une seule chair de notre Seigneur Jésus-Christ, et un seul calice pour nous unir en son sang, un seul autel, comme un seul évêque avec le presbyterium et les diacres, mes compagnons de service: ainsi, tout ce que vous ferez, vous le ferez selon Dieu.
Vous trouverez ci-joint l’invitation de l’association « Amitié Judéo Chrétienne de Nice » à la conférence qu’elle organise le 19 février 2008.
Le thème de la conférence est: « Le cycle des fêtes juives et chrétiennes »
Par décret du président de la République, M. Nicolas Sarkozy, en date du 30 janvier 2008, Jean–François Colosimo vient d’être nommé chevalier dans l’Ordre national de la Légion d’honneur au titre du ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche. C’est, entre autres, en qualité d’historien des religions, d’enseignant à l’Insitut Saint Serge, et donc pour sa contribution à la connaissance de l’orthodoxie, que cette distinction, la plus haute en France, lui a été décernée.
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Homélie 4, 77s (trad. SC 44, p. 95)
«Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent»
De même que l’oeil sain et pur reçoit le rayon lumineux qui lui est envoyé, ainsi l’oeil de la foi, avec la pupille de la simplicité, reconnaît la voix de Dieu aussitôt que l’homme l’entend. La lumière émanant de sa parole se lève en lui, il se lance joyeusement au devant d’elle et il la reçoit, comme l’a dit notre Seigneur dans son Évangile : «Mes brebis entendent ma voix et elles me suivent» (Jn 10,27)…
C’est avec cette pureté et cette simplicité que les apôtres ont suivi la parole du Christ. Le monde n’a pas pu les empêcher, ni les habitudes humaines les retenir, ni aucun des biens qui passent pour être quelque chose dans le monde les entraver. Ces âmes avaient senti Dieu et vivaient de la foi, et chez de telles âmes, rien dans le monde ne peut l’emporter sur la parole de Dieu. Celle-ci est faible dans les âmes mortes ; c’est parce que l’âme est morte que, de puissante, la Parole devient faible et que l’enseignement de Dieu, de valide, devient sans force chez elles. Car toute l’activité de l’homme se porte là où il vit ; celui qui vit pour le monde met au service du monde ses pensées et ses sens, tandis que celui qui vit pour Dieu se tourne vers ses commandements puissants dans toutes ses actions. Tous ceux qui ont été appelés ont obéi sur-le-champ à la voix qui les appelait lorsque le poids de l’amour des choses terrestres n’était pas suspendu à leur âme. Car les liens du monde sont un poids pour l’intelligence et les pensées, et ceux qui en sont liés et entravés entendent difficilement la voix de Dieu qui les appelle.
Mais les apôtres et, avant eux, les justes et les pères n’étaient pas ainsi ; ils ont obéi comme des vivants, et ils sont sortis légers, parce que rien du monde ne les liait de son poids. Rien ne peut lier et entraver l’âme qui sent Dieu ; elle est ouverte et prête, en sorte que la lumière de la voix divine la trouve en état de la recevoir chaque fois qu’elle vient.
~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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