Père Porphyre – Vie et paroles, l’Age d’homme 2009, traduction Alexandre Tomadakis, p.217

La fatigue physique fait que le corps réagit, qu’il exprime griefs et récriminations. Elle ne peut toutefois rendre l’âme nonchalante dans la prière. Tu augmentes tout simplement le volume de ton poste radio, tu écoutes la musique, tu t’en délectes et tu cesses ainsi d’étendre les récriminations.

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Extraits de L’Ascèse de l’amour, Mère Gabrielle 1897-1992, par sœur Gabrielle, Éditions To Pervolitis Panagias, Thessalonique, s.d. (c. 2000).

Le but de l’homme ? " Je vous donne un commandement nouveau : Aimez-vous les uns les autres " (Jn 13-34). Le but c’est toujours l’Amour. Rien d’autre. Ne faire rien d’autre. Mais que veut dire Amour ? Aimer, c’est rencontrer une personne, n’importe quelle, et cesser d’exister en tant qu’entité afin de pouvoir s’identifier à l’autre. Lire la suite »

Bulletin "Le Bon Pasteur" numéro 4 – année 2006, p. 11

Le fils spirituel doit dévoiler sans aucun sentiment de honte ses pensées au médecin "le Père Spirituel". Car celui qui a honte de dévoiler ses pensées quitte son médecin et le mal est toujours dans son corps. Non seulement il faut qu’il se dégage de ce sentiment mais il doit s’assurer que le médecin "le Père Spirituel" a la bonne intention et la disposition de mettre tout ce qui est en son pouvoir, même la possibilité de consulter d’autres médecins en cas de besoin, pour aider le patient "le Fils Spirituel".

L’appel de l’Esprit , Église et société. Monseigneur Georges Khodr, le sel de la terre – CERF, 2001p. 39

Chez les chrétiens, la Trinité est a l’origine de toute pensée et le fondement de tout comportement. Le christianisme connait Dieu comme amour, ainsi que l’écrit saint Jean dans sa première épître. En ce sens, l’amour a une origine divine. Partant, les hommes ne peuvent le rencontrer et le connaître que dans la mesure où ils vivent en Dieu. Mieux encore: l’amour est justement cette vie même. Cette révélation s’est réalisée historiquement dans la crucifixion de Jésus-Christ. La croix fut le lieu où cette conviction s’ancra et d’où elle se répandit dans l’univers. Elle nous a permis surtout de mieux connaître Dieu.

Antoine Le Grand, Père des Moines, Spiritualité Orientale n° 8, abbaye de Bellefontaine, 1971 – p. 29

"Que chacun tienne le compte de ses actions du jour et de la nuit ; s’il a péché, qu’il cesse ; s’il n’a pas péché, qu’il ne se glorifie pas, mais persévère dans le bien ; qu’il ne se néglige pas et qu’il ne condamne pas le prochain, ni ne se justifie lui-même…"

Père Porphyre – Vie et paroles, L’Age d’homme 2009, traduction Alexandre Tomadakis, p.187-188

"Tout change au contraire, dès que nous sommes entrés dans la vie spirituelle ; dès que nous sommes entrés dans le Christ, tout change. Même si l’on était voleur, on cesse de voler, le meurtrier même cesse d’être meurtrier, on ne peut plus être ni sanguinaire, ni mauvais, ni rancunier … Tout cesse. Le péché cesse, et c’est le Christ qui vit. C’est ainsi que l’apôtre Paul disait : "Ce n’est plus moi qui vis, mais c’est le Christ qui vit en moi."Nous ne pouvons pas gagner notre liberté si nous ne libérons pas l’intérieur de nous-mêmes de tout ce qui est confusion et passion. Or, une telle chose, ne peut se produire qu’avec le Christ. C’est dans le Christ que réside toute joie. Le Christ change les passions en joie.

Telle est notre Église, telle est notre joie. Pour nous, tout est là."

Troisième dimanche du carême: Vénération de la Sainte Croix

Ton 6 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)

Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8

Épître aux Hébreux: 4, 14-16 & 5, 1-6; Évangile selon Saint Marc: 8, 34-38 & 9,1

Mémoire de notre vénérable Père Nicon et des cent quatre-vingt-dix-neuf disciples martyrisés avec lui.

Extrait de Cyrille Argenti, N’aie pas peur, Le Sel de la terre/Cerf, 2002.

Être chrétien, c’est faire confiance à l’intervention efficace de l’Esprit de Dieu dans notre vie et sur notre personne, pour les transformer à l’image de la vie et de la personne du Dieu-Homme. C’est donc trouver quotidiennement le temps de prier Dieu au nom du Seigneur Jésus pour que l’Esprit, qui repose sur Lui, soit répandu sur nous ; c’est chercher dans ce contact avec l’Esprit du Christ la source d’énergie qui va orienter notre personnalité et donner un sens à notre vie. Lire la suite »

Sur la vaine gloire et l’éducation des enfants, sources chrétiennes n° 188 – les éditions du Cerf , p.145-149

"A propos, j’ai pensé à une chose et il m’est venu à l’instant, encore une autre idée. Quelle est-elle ? Inspirons-leur très tôt le goût de la vertu par notre façon de donner des noms. Que personne ne tienne à appeler les enfants du nom de leurs ancêtres, de leur père, ni de leur mère, ni de leur grand-père, ni de leur arrière grand-père, mais des noms de justes, de martyrs, d’évêques et d’apôtres. Que ce soit pour eux un stimulant. Que l’un s’appelle Pierre, l’autre Jean et que le troisième s’appelle d’un autre nom de saint… Lire la suite »

Ma vie en Christ, Spiritualité Orientale n° 27, abbaye de Bellefontaine, p. 110

"Celui qui vient à toi, quel qu’il soit, et surtout s’il vient dans un propos religieux, accueille-le avec un visage aimable et souriant, même si c’est un mendiant ; humilie-toi devant un chacun, t’estimant au-dessous de tous, car le Christ lui-même t’a établi pour être le serviteur de tous ; tous sont ses membres, bien qu’ils portent, comme toi, les marques du péché."

Écrits spirituels, Spiritualité Orientale n° 29, abbaye de Bellefontaine, p. 46-47

"Convaincre quelqu’un de l’existence de Dieu est absolument impossible, car tout ce que l’on peut exprimer en paroles à propos de la foi ne peut  en aucune façon transmettre cet indicible qui en est l’essentiel. Les arguments de la foi ne vont pas contre la raison, mais au-delà de la raison. La raison n’accepte les propositions apparemment absurdes de la foi qu’à la lumière de l’amour."

Vie et propos spirituels, Métropolite Vladimir (Thikhonitsky), p.25 – traduction du russe d’extraits du livre "Graines Spirituelles"

Quel est le sens du chant des Chérubins ? – Ainsi que les chérubins glorifient le Seigneur avec pureté et amour, de même ainsi, nous aussi à l’église, nous devons être purs et penser aux choses divines et non aux choses terrestres. Oh ! si nous pensions à ce qui se passe là, nous ne regarderions pas de tous les côtés et nous ne nous ennuierions pas à l’église. Quel grand et indicible sacrement ! Ce qui s’est passé au Golgotha se répète maintenant ici. A chaque liturgie le Seigneur s’offre en sacrifice et en réparation de nos péchés… "Que toute chair humaine se tienne en silence !" Lorsque le prêtre porte en ses mains le Seigneur, les Anges le soutiennent. Tâchez de vous pénétrer de ce qui se passe, priez avec compréhension, intensément, et vous ne resterez pas sans consolation. Il n’y a que la vie spirituelle qui puisse donner le réconfort. La vie spirituelle amène à la vérité, et cela par l’Église et les Sacrements.

Extrait de Starets Silouane : Moine du Mont Athos – Vie – Doctrine – Écrits, par l’Archimandrite Sophrony (Éditions Présence, Sisteron, 1973)

"Dès qu’un homme miséricordieux se repent, le Seigneur lui pardonne ses péchés. Celui qui est miséricordieux ne se souvient pas du mal. Même si on l’offense ou si on lui prend ce qui lui appartient, il reste calme, car il connaît la miséricorde du Seigneur; et cette miséricorde du Seigneur, personne ne peut nous en priver, car elle vient d’en haut, elle est auprès de Dieu."

L’Ancien Ephrem de Katounakia, Éditions l’Age d’Homme 2002, traduction Yvan Koenig, p.153

La Croix ne fait pas défaut. Pourquoi ? Parce que de même que notre chef est monté sur la Croix, nous aussi nous devons y monter, si l’on peut s’exprimer ainsi. D’un certain point de vue, elle est douce et légère, de l’autre, elle est amère et lourde. Cela dépend de notre disposition. Si tu portes la croix du Christ avec amour, elle est aussi légère qu’une plume. Mais si tu la considères d’un autre point de vue, elle est lourde et insupportable.

Deuxième dimanche du carême: Saint Grégoire Palamas

Ton 5 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)

Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8

Épître aux Hébreux: 1, 10-14 & 2, 1-3; Évangile selon Saint Marc: 2, 1-12

Mémoire du saint martyr Sabin l’Égyptien

Réflexions sur les enfants dans l’église orthodoxe aujourd’hui, Sœur Magdalen, Éditions AXIOS 1990, p. 18

" Priez sans cesse. " Une maison est bénie quand les tâches quotidiennes sont accomplies avec la prière. La nourriture préparée avec amour et prière est une bénédiction pour ceux qui la partagent. En s’habillant aussi, on peut prier:  " Seigneur, revêts-moi de ta justice.". En entrant ou en quittant la maison on peut prier:  " Seigneur, garde- moi au départ et au retour." On peut formuler des prières semblables pour d’autres activités. Traditionnellement aussi on se signe et l’on prie en partant en voyage  et même pour un petit trajet.

Saint Isaac le Syrien, Wensinck, 174 cité dans le Que sais-je – l’Église Orthodoxe, Olivier Clément édition 1991, p.115

"L’Esprit ne cesse de prier en lui [l'homme]… Tandis qu’il mange ou qu’il boit, qu’il se livre au travail, qu’il est plongé dans le sommeil, le parfum de la prière s’exhale spontanément de son âme… Ses pensées sont des motions divines, les mouvements de son intellect purifié sont des voix muettes qui chantent dans le secret cette psalmodie à l’Invisible"
Il a atteint la "prière pure", il est purement prière.

Le vénérable Georges (Hadji-Georgis), monastère saint Jean le Théologien – Souroti de Thessalonique, 1996 – p. 86-87

L’immense amour de Dieu, qui ne veut pas qu’une seule âme faible se perde, permet que des justes soient accusés et calomniés injustement. Mais, à la fin, la vérité se manifeste ! De cette manière, Il nous aide, nous aussi, à avoir toujours de bonnes pensées face au mal que nous entendons dire de notre prochain et à nous demander: "S’agit-il de calomnies ?" A l’évidence, les coupables éprouvent eux aussi une certaine consolation; ils prennent peu à peu conscience de leur culpabilité et, s’ils ont de la bonne volonté, ils sont accusés par leur conscience et se corrigent. Bref, Dieu allège parfois le fardeau des coupables en permettant à des justes, forts spirituellement, d’être calomniés.

Nous avons vu la vraie lumière : La vie monastique, son esprit et ses textes fondamentaux – Père Placide Deseille – Éditions  L’âge d’homme, 1990.

Pour conserver continuellement le souvenir de Dieu, vous devez donc sans cesse garder présente dans votre esprit cette sainte formule : Mon Dieu, viens à mon aide ; Seigneur : hâte-toi de me secourir (Ps. 69, 2). Ce n’est pas sans raison que ce verset a été choisi parmi toute l’Écriture Sainte. Il exprime tous les sentiments que peut concevoir la nature humaine, il convient parfaitement à tous les états et à toutes les tentations. On y trouve l’invocation de Dieu contre tous les dangers, l’humilité d’une humble et pieuse confession, la vigilance qui procède d’une attention et d’une crainte continuelles, la considération de notre fragilité, la confiance d’être exaucé, l’assurance d’un secours toujours présent et prêt à intervenir. Car celui qui invoque sans cesse son Protecteur est assuré de l’avoir toujours présent".

Ma vie en Christ, Spiritualité Orientale n° 27, abbaye de Bellefontaine, p. 126

Le signe de croix qui accompagne la bénédiction donnée par le prêtre ou l’évêque est le signe de la bienveillance de Dieu pour l’homme, dans le Christ et par le Christ. Quel rite plein de joie, de sens et de valeur ! Heureux ceux qui reçoivent avec foi cette bénédiction ! Comme les prêtres eux-mêmes devraient en être conscients lorsqu’ils donnent cette bénédiction aux fidèles ! "ils mettront mon nom sur les enfants d’Israël et je les bénirai". (Cf. Nb. 6,27)

Fleurs du jardin de la Mère de Dieu, monastère saint Jean le Théologien – Souroti de Thessalonique, 1994 – p. 190

"Ne considérez pas comme une perte de temps le travail spirituel que vous accomplissez sur vous-mêmes, car c’est une condition à votre progrès spirituel et une aide positive pour vos semblables."


		

Parmi les splendeurs des saints, éditions Ormylia, p. 150

"Ne dévoilez pas aux hommes ce qu’est votre confession ni votre vie, encore moins votre activité spirituelle. Tout doit se faire dans le secret et selon les conseils de votre Père en Christ."

Premier dimanche du carême: Triomphe de l’Orthodoxie

Ton 4 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)

Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8

Épître aux Hébreux: 11, 24-26 & 32-40; Évangile selon Saint Jean: 1, 44-52

Mémoire des quarante martyrs de Sébaste
 
Divine Liturgie suivie d’une procession avec les saintes Icônes et d’une lecture du Synodikon.

Lettres des Pères du désert, spiritualité orientale n° 42, abbaye de Bellefontaine, p. 76

Lorsque le cœur se sent faible en tout ce que les ennemis lui font, alors le Dieu très bon, qui prend soin de sa créature, lui envoie de nouveau la force sainte. Il affermit son cœur, son corps et tous ses membres sous le joug du Paraclet, car lui-même a dit : " Prenez sur vous mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur" (Mt. 11,29).

Éditions Monastère du Paraclet (Oropos, Grèce, l997). Traduit en français par Monseigneur Stéphanos, métropolite de Talinn et d’Estonie, et publié dans « Chemin de Vie », supplément pastoral de la revue Synaxe, 1998-1999

"Mes Frères ! Le Dieu plein de miséricorde n’aspire qu’à notre bonheur aussi bien dans cette vie que dans l’autre. C’est pour cela qu’il a fondé sa sainte Église. Afin de nous purifier par elle de notre péché ; pour nous sanctifier ; pour nous réconcilier avec lui ; pour nous combler de ses bénédictions célestes. Et les bras de cette Église vous sont très largement ouverts. Courons-y vite, nous qui avons le cœur lourd. Courons-y très vite et nous verrons que l’Église nous attend pour prendre sur elle notre lourd fardeau, nous mettre en confiance avec Dieu et remplir notre cœur de félicité et de joie."

avril 2014
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