« Quand nous perdons quelqu’un que nous aimons, nous nous demandons souvent :

Peuvent-ils encore nous voir ?

Nous écoutent-ils ?  

Dans cet épisode, le métropolite Néophyte de Morphou répond à ces questions lourdes en expliquant les “cinq puissances de l’âme”. Il révèle comment ces puissances ne meurent pas avec le corps — elles deviennent en réalité plus actives une fois libérées du monde physique.

Son Éminence explique comment les justes trouvent la joie dans une “communion continuelle” avec les Saints et leurs proches, tandis que ceux qui sont en enfer luttent avec une malice et un isolement accrus. Il partage également un témoignage très personnel sur la façon de gérer les personnes qui nous ont fait du tort — montrant comment une simple bougie et une prière peuvent conduire à un miracle de réconciliation par le Christ. »

Question : « Le défunt emporte-t-il avec lui les cinq puissances de l’âme?» « Le défunt entend-il ? Voit-il ?… » demande la personne.

R. de Son Éminence le métropolite Néophyte : Bien sûr que oui, et il le fait. Excusez-moi, n’écoutez-vous pas lorsque vous dormez ? Si, vous le faites. Et vous voyez parfaitement bien.

Le défunt est peut-être mort, mais qu’est-ce qui meurt [réellement] ? Le corps. Les cinq sens, les cinq puissances de l’âme sont bien vivantes. En réalité, lorsque le corps meurt, les cinq puissances de l’âme ont encore plus de pouvoir, parce qu’elles ont été libérées de la matière du corps. Le défunt est capable d’entendre, de voir et de ressentir.

S’il est parmi les justes, sa joie est multipliée. Il voit ses amis défunts au paradis, n’est-ce pas ? Sans parler du fait que de nombreuses nouvelles rencontres ont lieu là-bas. Si je finis au ciel, j’irai chercher saint Iakovos, saint Euménios, j’irai trouver mon père, ma mère, ma grand-mère Myrofora.

Et après avoir rattrapé le temps perdu avec mes proches parents — combien sont-ils, cinquante, cent, deux cents ? Ensuite, direction la rencontre avec l’apôtre André, avec l’apôtre Philippe, avec l’apôtre Luc (l’Évangéliste), qui a peint la sainte icône de notre Très-Sainte Mère de Dieu, saint Lazare, dont j’ai célébré la fête dans son église à Larnaca, durant mes années là-bas, saint Néophyte, dont j’ai reçu le nom. N’est-ce pas ?

Père Constantinos, toutes ces personnes que vous avez commémorées tout au long de votre vie, si elles sont dans la vie éternelle, au paradis, elles viendront vous trouver. « Mon Père Constantinos, merci de m’avoir commémoré ! » « Qui êtes-vous ? » « Je suis un tel d’Akaki, [à Chypre].» Comprenez-vous ?

Ainsi, c’est une communion et une communication continues (qui ont lieu là-bas). À la fois entre les défunts eux-mêmes, qui demeurent dans la lumière du Christ, mais aussi (une communion qui a lieu entre eux). C’est le Christ Lui-même qui célèbre la Divine Liturgie en permanence, et nous demeurons dans Sa lumière qui est pleine d’informations, pleine de connaissance.

Ainsi, c’est une vie beaucoup, beaucoup plus « active » que celle que nous vivons ici. Ici, nous avons nos soupçons, notre méchanceté, nos intérêts personnels. Il y a toujours une deuxième ou une troisième (pensée égoïste) au fond de notre tête. Là-bas, au paradis, nous sommes simples ! Nous sommes simples !

Parce que notre Dieu est simple ! C’est cela ! C’est une relation vraiment dynamique (qui se développe là-bas). Ne croyez pas que nous restons «endormis»… Non, pas du tout !

Ce que j’ai dit jusqu’à présent s’applique aux justes qui résident au paradis, dans la vie éternelle. Quant aux damnés… Eux aussi voient les puissances de leur âme multipliées. S’ils ont « cinq unités de culpabilité» et « cinq unités de malice » ici [sur terre], les « cinq unités de culpabilité» deviennent cinquante-cinq là-bas, les « cinq unités de malice » deviennent cinquante-cinq. 

La gérontissa Galaktia, qui a vu ces choses de ses propres yeux, dit que les damnés en enfer ont leur conscience et les puissances de leur âme tellement « développées »… — « Les jumelles » (comme elle les appelait) sont « les yeux de l’âme », c’est-à-dire le noûs d’une personne. — Donc, (les damnés) regardent les justes qui passent du bon temps et ils éclatent de jalousie, ils éclatent de leur malice ! Quelle chose terrible ! Procurez-vous le livre (sur la sainte gérontissa Galaktia) et lisez (exactement) comment elle le décrit.

Elle a vu ces choses de ses propres yeux ! Ils ne peuvent pas se réjouir de la joie des autres. Leur culpabilité, leur malice, leurs peines se multiplient.

Ils ne veulent avoir de contact avec personne. « Va-t’en, laisse-moi tranquille, je vais tenir compagnie à ma douleur ! » [comme dit la chanson]. Une telle malice, une telle solitude !

Si nous réfléchissons à ces choses, au bien et au mal que j’ai évoqués à propos du paradis et de l’enfer, réalisez-vous quel grand don est la Résurrection du Christ ? Comment se terminent tous les offices de la Semaine Lumineuse ? La Semaine Lumineuse est la semaine entre le dimanche de Pâques et le dimanche de Thomas. « Jésus, étant ressuscité du tombeau comme il l’avait prédit, nous a donné la vie éternelle et une grande miséricorde. » Voilà !

Avoir la vie éternelle ! Une vie qui ne se limite pas à quarante, cinquante, quatre-vingts ou cent ans. N’est-ce pas ? Voilà ! Mais nous devons apprendre à recevoir la Sainte Communion.

Et la condition première pour une communion régulière, c’est le pardon. C’est la réconciliation. Lorsque nous rencontrons une difficulté (à pardonner à quelqu’un), nous commençons par allumer une bougie pour lui. Nous écrivons son nom (pour la commémoration) à la prothèse de nos prêtres. De cette manière, notre volonté (de lui pardonner) est également renforcée.

Q : Monseigneur, permettez-moi de souligner une chose. L’une des questions envoyées concernant le pardon précise : « Et s’il n’y a pas de réconciliation de l’autre côté ? Sommes-nous autorisés à recevoir la Sainte Communion dans ce cas ? »

R : Merci, Yannis. Tu as bien fait de le souligner. La réconciliation est un état intérieur. L’autre personne peut ne pas être disposée (à se réconcilier). Charalampos pourrait ne vouloir se réconcilier avec moi en aucune circonstance.

Cependant, mon cœur peut s’être adouci. Maintenant, je l’aime. Je vais à la Divine Liturgie et la première personne pour laquelle je prie, c’est Charalampos. Vous êtes autorisé à communier dans ce cas. Comprenez-vous maintenant ?

De plus, pendant que vous faites la queue pour communier, vous pouvez commémorer les prénoms des personnes avec lesquelles vous avez un problème. C’est très beau ! Vraiment beau ! Si vous faites cela avec force d’âme, vous verrez Charalampos vous appeler, venir à votre rencontre. Vous ferez l’expérience de ce miracle !

Les gens me disent : « Votre Éminence, vous avez une foi solide ! » « C’est le résultat de l’expérience », leur dis-je. Ce n’est pas simplement parce que j’ai hérité ma foi de ma grand-mère Myrofora et de ma mère Milia. Certes, l’hérédité est aussi une raison — comme nous l’avons dit maintes fois. Mais j’ai cultivé ce don de la foi que j’ai reçu.

Comment l’ai-je cultivée ? Moi qui suis colérique, qui suis brusque — combien de personnes ai-je attristées par mes paroles ? Beaucoup m’ont attristé en rendant la pareille. J’en ai donné deux, ils m’en ont rendu vingt-deux. En face et dans mon dos.

Qu’ai-je fait ? J’ai commencé à prier en mentionnant leur nom dans mes prières. Que s’est-il passé ensuite ?

Charalampos, à qui j’avais dit une parole et qui m’en avait rendu vingt et une, m’a téléphoné et m’a dit : « Monseigneur, comment allez-vous ? Cela fait un moment qu’on ne s’est pas parlé… Si j’ai dit quelque chose de plus que ce que j’aurais dû, pardonnez-moi. »

Alors, j’ai compris que ce n’est ni mon pouvoir, ni ma prière qui accomplissent la réconciliation. C’est mon Christ qui a fait le travail. Mais il fallait que je fasse le premier pas. Il fallait que je manifeste ma volonté de pardonner.

Une prière, « une bougie allumée ». Voilà tout !