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Il y a une richesse qui sème la mort partout où elle domine : libérez-vous-en et vous serez sauvés. Purifiez votre âme ; rendez-la pauvre pour pouvoir entendre l’appel du Sauveur qui vous redit : « Viens et suis-moi » (Mc 10,21). Il est la voie où marche celui qui a le cœur pur ; la grâce de Dieu ne se glisse pas dans une âme encombrée et déchirée par une multitude de possessions. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 173-174
194. Donc si par la grâce du Christ on n’acquiert pas la connaissance de la vérité et la crainte de Dieu, on sera durement meurtri, non seulement par les passions, mais par les événements.
195. Quand tu veux régler une affaire personnelle embrouillée, recherche ce qui plaît à Dieu en l’occurrence, et tu trouveras la solution utile. Lire le reste de cette entrée »
Tu iras te placer à l’entrée du temple du Seigneur, et tu proclameras ceci : « Écoutez la parole du Seigneur, vous tous, gens de Juda, qui entrez par ces portes pour adorer le Seigneur. Ainsi parle le Seigneur de l’univers, le Dieu d’Israël : Suivez une bonne route, conduisez-vous bien, et je vous laisserai demeurer en ce lieu. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 173
188. Garde de l’ostentation ta parole, et de la présomption ta pensée, afin de ne pas céder et de ne pas faire le contraire du bien. Car ce n’est pas l’homme seul qui accomplit le bien, mais Dieu qui voit tout.
189. Dieu, qui voit tout, accorde des fruits dignes à nos œuvres, comme à nos intentions et à nos pensées volontaires. Lire le reste de cette entrée »
Confession, 56-62 conclusion (trad. SC 249, p.129s rev.)
Voici que « je confie ma vie au Dieu fidèle » (1P 4,19) pour qui « je m’acquitte d’une mission » (Ep 6,20) malgré ma bassesse, car il ne fait pas acception de personne et m’a choisi pour ce service, afin que je sois son serviteur, « un des plus petits d’entre les siens » (Mt 25,40). « Comment lui rendrai-je tous ses bienfaits envers moi ? » (Ps 115,12) Mais que puis-je dire ou promettre à mon Seigneur, vu que je n’ai pas d’autres capacités que celles que lui-même m’a données ?… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 172
180. Celui qui parle avec droiture doit lui-même recevoir ses paroles comme venant de Dieu. Car la vérité n’appartient pas à celui qui parle, mais à Dieu qui agit en lui.
181. Avec ceux qui ne se reconnaissent pas attachés à toi par l’obéissance, ne dispute pas s’ils s’opposent à la vérité, afin, comme dit l’Écriture, de ne pas éveiller la haine (Cf. Prov. 9,8). Lire le reste de cette entrée »
Contre les hérésies III, 17, 1-2 (trad. SC 211, p. 331 rev.)
L’Esprit promis par les prophètes est descendu sur le Fils de Dieu devenu Fils de l’homme (Mt 3,16) : par là, avec lui, il s’accoutumait à habiter dans le genre humain, à reposer sur les hommes, à résider dans l’ouvrage modelé par Dieu. Et il réalisait en eux la volonté du Père et les renouvelait en les faisant passer de leur vétusté à la nouveauté du Christ. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 171-172
172. Celui qui veut éviter toute agression du mal, doit par la prière confier à Dieu ce qu’il fait, garder dans son intelligence l’espérance en lui et, autant qu’il lui est possible, se détacher du souci du sensible.
173. Quand la diable trouve quelqu’un occupé sans nécessité aux choses du corps, il le dépouille d’abord de sa connaissance, puis il coupe, comme la tête, son espérance en Dieu. Lire le reste de cette entrée »
Commentaire sur l’évangile de Jean, 11, 7; PG 74, 497-499 (trad. Delhougne, Les Pères commentent)
Le Fils a fait connaître le nom du Père non seulement en le révélant et en nous donnant un enseignement exact sur sa divinité. Car tout cela était proclamé avant la venue du Fils, par l’Écriture inspirée. Mais aussi en nous enseignant non seulement qu’il est vraiment Dieu, mais qu’il est aussi vraiment Père, et vraiment qualifié ainsi, ayant en lui-même et produisant hors de lui-même son Fils, co-éternel à sa nature. Lire le reste de cette entrée »
Commentaire sur l’évangile de Jean, 9 ; PG 74, 182-183 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 373)
« Dans la maison de mon Père, beaucoup peuvent trouver leur demeure ; sinon, est-ce que je vous aurais dit : Je pars vous préparer une place ? » … Si les demeures auprès du Père n’avaient pas été nombreuses, le Seigneur aurait dit qu’il partait en avant-coureur, manifestement afin de préparer les demeures des saints. Mais il savait que beaucoup de demeures étaient déjà prêtes et attendaient l’arrivée des amis de Dieu. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 171
166. Il est bien de s’en tenir au premier des commandements, de n’avoir aucun souci particulier, de ne prier non plus à aucune intention particulière, et de ne chercher que le Royaume et la parole de Dieu (Cf. Mt. 6,33). Mais si nous nous inquiétons pour chacun de nos besoins, nous devons aussi prier pour chacun d’eux. Car celui qui agit, s’inquiète et ne prie pas, ne prend pas le bon chemin pour atteindre son but. C’est ce qu’a dit le Seigneur : « Sans moi vous ne pouvez rien faire (Jn 15,5) ». Lire le reste de cette entrée »
Commentaire du Diatesseron, 16, 28-31 (trad. SC 121, p. 299s)
« Il fit de la boue avec sa salive, et l’appliqua sur les yeux de l’aveugle. » Et la lumière a jailli de la terre, comme au commencement, quand…la ténèbre était répandue sur tout, et qu’il a commandé à la lumière et qu’elle est née des ténèbres (Gn 1,2-3). Ainsi il a guéri un défaut qui existait depuis la naissance, pour montrer que lui, dont la main achevait ce qui manquait à la nature, il était bien celui dont la main avait façonné la création au commencement. Et comme on refusait de croire qu’il était avant Abraham (Jn 8,57), il a prouvé par cette œuvre qu’il était le Fils de celui qui, de sa main, « forma le premier Adam avec la terre » (Gn 2,7). Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 170-171
158. Tout plaisir du corps vient d’un relâchement antérieur. Et le manque de foi engendre le relâchement.
159. Celui qui est soumis au péché ne peut seul surmonter le souci de la chair. C’est pourquoi il ne cesse pas d’être excité dans ses membres. Lire le reste de cette entrée »
La Prière du Seigneur, 2-3 (trad. DDB 1982, p. 41 rev.)
Parmi les avertissements bienfaisants et les préceptes divins par lesquels le Seigneur a pourvu au salut de son peuple, il nous a donné le modèle de la prière ; c’est lui-même qui nous a enseigné ce que nous devons demander dans la prière. Lui qui nous fait vivre nous apprend aussi comment prier, avec cette bonté qui l’a poussé à nous accorder tant d’autres bienfaits. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 170
150. Celui qui a reconnu la vérité ne se révolte pas contre les malheurs qui l’affligent. Car il sait qu’ils mènent l’homme à la crainte de Dieu.
151. Les fautes passées, s’il s’en souvient précisément, nuisent à celui qui a une bonne espérance. Car si elles suscitent la tristesse, elles affaiblissent l’espérance. Mais si elles se laissent représenter sans tristesse, elles ramènent l’ancienne souillure. Lire le reste de cette entrée »
Hymne 53 (trad. SC 196, p. 221s rev.)
[Le Christ parle:] Quand j’ai créé Adam, je lui ai donné de me voir et par là d’être établi dans la dignité des anges… Il voyait tout ce que j’avais créé avec ses yeux corporels mais avec ceux de l’intelligence, il voyait mon visage à moi, son Créateur. Il contemplait ma gloire et s’entretenait avec moi à toute heure. Mais quand, transgressant mon commandement, il a goûté à l’arbre, il est devenu aveugle et est tombé dans l’obscurité de la mort… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 169-170
145. La connaissance des choses s’acquiert en proportion de l’observance des commandements. Mais la reconnaissance de la vérité s’acquiert dans la mesure de notre espérance dans le Christ.
146. Si tu veux être sauvé et parvenir à la reconnaissance de la vérité (Cf. ITm 2,4), efforce-toi sans cesse de dépasser le sensible et de t’attacher à Dieu par la seule espérance. Car lorsque tu seras détourné malgré toi, tu rencontreras les puissances et les pouvoirs qui te combattront de leurs suggestions. Mais tu les vaincras par la prière, tu garderas la bonne espérance, et tu recevras la grâce de Dieu, qui te sauvera de la colère à venir. Lire le reste de cette entrée »
Catéchèses baptismales, n° 15 (trad. Bouvet, Soleil levant 1961, p. 330 rev.)
Notre Seigneur Jésus Christ viendra des cieux et il viendra vers la fin de ce monde, au dernier jour ; car ce monde aura une fin, et ce monde créé sera renouvelé. Puisqu’en effet la corruption, le vol, l’adultère et les fautes de toutes sortes se sont répandues sur la terre et que « le sang versé succède au sang versé dans le monde » (Os 4,2), pour que cette admirable demeure ne reste pas remplie d’injustice, ce monde passera et il en sera inauguré un plus beau… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 168-169
137. Ne te réjouis pas quand tu fais du bien à quelqu’un, mais quand tu supportes sans ressentiment l’hostilité qui s’ensuit. Comme les nuits succèdent aux jours, ainsi le mal, en effet, succède à la bienfaisance.
138. La vaine gloire, l’amour de l’argent et le plaisir ne laissent pas sans tache la bienfaisance, s’ils ne sont pas d’abord terrassés par la crainte de Dieu. Lire le reste de cette entrée »
Homélie 26 sur le Bon Pasteur ; PG 85, 299-308 (trad. Bouchet, p.218)
Abel, le premier pasteur, fit l’admiration du Seigneur qui accueillit volontiers son sacrifice et préféra encore le donateur au don qu’il lui faisait (Gn 4,4). L’Écriture vante aussi Jacob, berger des troupeaux de Laban, notant les peines qu’il prit pour ses brebis : « J’ai été dévoré par la chaleur pendant le jour et par le froid durant la nuit » (Gn 31,40) ; et Dieu récompensa cet homme de son labeur. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 168
129. Le maître est tenu de dire au disciple ce qu’il doit faire, et de lui montrer où mèneront ses fautes s’il n’écoute pas.
130. Celui qui a été offensé par quelqu’un et ne réclame pas son dû à l’offenseur, par là-même s’en remet au Christ. Il recevra le centuple dans le siècle présent, et il héritera la vie éternelle (Cf. Mc 10,30). Lire le reste de cette entrée »
Sermon 58 (71), le 20e sur la Passion (trad. cf coll. Icthus v.10, p. 284 et SC 74, p. 252)
Ne soyons pas pris par le spectacle des choses de ce monde ; que les biens de la terre ne détournent pas nos regards du ciel. Tenons pour dépassé ce qui n’est déjà presque plus rien ; que notre esprit, attaché à ce qui doit demeurer, fixe son désir aux promesses d’éternité. Bien que nous ne sommes encore « sauvés qu’en espérance » (Rm 8,24), bien que nous portions encore une chair sujette à la corruption et à la mort, on peut bien affirmer pourtant que nous vivons hors de la chair, si nous échappons à l’emprise de ses passions. Non, nous ne méritons plus le nom de cette chair dont nous avons fait taire les appels… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 167-168
121. Les racines des pensées sont les vices manifestes. Des pieds, des mains et de la bouche, nous ne cessons de les défendre.
122. Il est impossible d’être attaché en pensée à la passion sans aimer ses causes. Lire le reste de cette entrée »
Hymne 29 (trad. SC 174, p.317)
Race entière des hommes, rois et princes, riches et pauvres, moines et laïcs, écoutez-moi maintenant raconter la grandeur de l’amour de Dieu pour les hommes ! J’ai péché contre lui comme aucun autre homme au monde…
Pourtant, je le sais, il m’a appelé et j’ai répondu aussitôt… Il m’a appelé à la pénitence, et aussitôt j’ai suivi mon Maître. Quand il s’éloignait, je le poursuivais…; ainsi il partait, il venait, il se cachait, il apparaissait, et moi je ne retournais pas en arrière, je ne me décourageais jamais, je n’ai pas abandonné la course… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 166-167
113. La matière de la maison, ce sont les meubles et la nourriture. Et la matière de l’intelligence, ce sont la vaine gloire et le plaisir.
114. Ce qui dilate le cœur, c’est l’espérance en Dieu. Et ce qui le resserre, c’est le souci du corps. Lire le reste de cette entrée »
~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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