"Ne crains point petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume" Lc.12,32
Antoine le Grand – Père des Moines, Noëlle Devilliers, Spiritualité Orientale, n° 8 – Abbaye de Bellefontaine, ch.1 – page 16.
… Il cria : « Me voici, moi Antoine, je ne fuis pas les plaies. Si vous m’en faites de plus nombreuses, rien ne me séparera de l’amour du Christ » (Cf. Rm. 8,35. Ch. 9). Lire le reste de cette entrée »
Il arrive à bon nombre parmi nous de poser la question suivante : Quand et pourquoi inviter le prêtre à venir chez nous pour bénir nos foyers et nos lieux de vie après avoir reçu la bénédiction lors de la célébration de la Grande Bénédiction des Eaux ? Lire le reste de cette entrée »
Sermon 167 ; CPL 227, PL 52, 636 (in L’évangile selon Matthieu commenté par les Pères; coll. PdF n°30; trad. B. Landry; Éd. DDB 1985; DDB 1985, p. 34 rev.)
Jean Baptiste enseigne en paroles et en actes. Vrai maître, il montre par son exemple ce qu’affirme son langage. Le savoir fait le maître, mais c’est la conduite qui confère l’autorité. (…) Enseigner par les actes est la seule règle de celui qui veut instruire. Lire le reste de cette entrée »
Extraits en français du livre « Graines Spirituelles », parus dans Vie et Propos Spirituels du feu Métropolite Vladimir (Tikhonitsky)-église de la Dormition-91700 sainte Geneviève des Bois, p.71-72.
Le nom de « Jésus », donné à l’Enfant-Dieu, signifie Sauveur ; ainsi était annoncé le but de la venue du Christ sur terre : accomplir notre salut. De même, lors de notre baptême, un nom chrétien nous est donné en l’honneur d’un saint, et chaque nom a une signification particulière. Lire le reste de cette entrée »
Catéchèse baptismale n°4,9 (Les catéchèses, coll. Les pères dans la foi n° 53-54; trad. J. Bouvet; éd. Migne 1993; p. 67-68; rev.)
Crois que le Fils unique engendré de Dieu, à cause de nos fautes, est descendu des cieux sur la terre, en prenant cette humanité capable d’éprouver les mêmes choses que nous, et en naissant de la Sainte Vierge et du Saint-Esprit, car l’incarnation s’est faite, non en apparence et en imagination, mais réellement. Lire le reste de cette entrée »
Crète, 1647/1648 – Collection Icônes du musée du Petit Palais – Paris
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Extraits en français du livre « Graines Spirituelles », parus dans Vie et Propos Spirituels du feu Métropolite Vladimir (Tikhonitsky)-église de la Dormition-91700 sainte Geneviève des Bois, p.50-51.
Pourquoi l’Église chante-t-elle : « Le Christ naît » et non pas : « Il est né » ? Parce que, chaque année, le Christ naît dans l’âme des croyants et repose en elle, comme dans la Crèche, lorsque nous le glorifions et Le recevons en la Sainte Communion, comme il est dit dans nos prières. Lire le reste de cette entrée »
Nicolas Cabasilas, la Vie en Christ, Daniel Coffigny – Editions du Cerf 1993, p.232-233
En ces deux genres de tristesse, à cause de nos péchés : l’une restaure et l’autre ruine ceux qui s’en affligent ; nous avons de bons témoins : le bienheureux Pierre dans le premier, et le criminel Judas dans le second. Lire le reste de cette entrée »
Question : Les chrétiens passent par différents niveaux de développement. Les gens utilisent ces niveaux en fonction de leur éducation et de leur empathie. Quel est l’élément de connexion entre la connaissance et la sagesse ? Quelle est la vérité qu’ils doivent développer ? Celle des Pères de l’Église, de leurs Pères spirituels ou de leurs expériences ? Lire le reste de cette entrée »
Homélies sur l’évangile de Marc, n°2B ; PL 2, 137 (trad. cf SC 494, p. 105)
Jésus s’est rendu donc à la synagogue de Capharnaüm le jour du sabbat et il s’est mis à enseigner… « Et il enseignait avec autorité, et non pas comme les scribes. » Il ne disait pas, par exemple : « Parole du Seigneur » ou bien encore : « Ainsi s’exprime celui qui m’a envoyé ». Non, Jésus parlait en son propre nom : c’était lui qui avait parlé jadis par la voix des prophètes. Lire le reste de cette entrée »
Livre de la Sagesse de Salomon (4,7-15), Diaconie Apostolique, traduction R.P. Denis Guillaume.
Le juste, même s’il meurt avant l’âge, trouvera le repos. La vieillesse honorable n’est pas celle, en effet, que donnent de longs jours, elle ne se mesure pas au nombre des années. C’est la sagesse qui tient lieu de cheveux blancs, c’est une vie sans tache qui compte pour vieillesse. Lire le reste de cette entrée »
La Vie de Moïse, II, 231-233, 251-253 ; SC 1ter (trad. J. Daniélou; Éd. du Cerf 2000; p. 265s)
[Sur le mont Sinaï, Moïse dit au Seigneur « De grâce, fais-moi voir ta gloire ». Dieu lui répondit : « Je ferai passer devant toi toute ma beauté (…), mais tu ne peux pas voir ma face » (Ex 33,18s).] Ressentir ce désir me semble provenir d’une âme animée d’amour à l’égard de la beauté essentielle, une âme que l’espérance ne cesse d’entraîner de la beauté qu’elle a vue à celle qui est au-delà. (…) Lire le reste de cette entrée »
Livre des Psaumes, traduction R. Archimandrite Placide (Deseille)
1. Cantique des degrés.
Vers toi, j’ai levé les yeux,
vers toi qui habites dans le ciel. Lire le reste de cette entrée »
Lettres pastorales – Éditions Lis et Parle, p.35
Mes frères, le bonheur se trouve au-dedans de nous ! Heureux, trois fois bienheureux, l’homme qui comprend cela ! Examinez votre cœur et connaissez son état spirituel. Voyez s’il n’a pas perdu son assurance auprès de Dieu… Lire le reste de cette entrée »
Sermon 95, 2-3 : PL 54, 461-462 (trad. Orval)
Quand Jésus dit : « Heureux les pauvres en esprit » (Mt 5, 3), il nous montre que le Royaume des cieux sera donné plus à l’humilité du cœur qu’à l’absence de richesses. Lire le reste de cette entrée »
Hiéromoine Nikon – La vie de saint Serge de Radonège – Monastère de l’Icône de la Mère de Dieu de Kourssoun, 1994, p. 236
… A l’approche de l’heure de son départ au ciel, le saint moine réunit encore une fois, autour de sa couche tous ses disciples. Il désire et commande que ses enfants spirituels marchent sur le chemin qu’il a lui-même emprunté tout au long de sa vie vers le Royaume céleste. Lire le reste de cette entrée »
Catéchèse 72 (Les Grandes Catéchèses, coll. Spiritualité orientale n° 79, trad. F. de Montleau, éd. Bellefontaine, 2002, p. 505-508 ; rev.)
La vie éternelle s’offre à nous, mes enfants, le royaume des cieux nous est préparé et l’héritage du Christ nous attend : la jouissance de biens nombreux et inconcevables, le bonheur d’une grande allégresse et de l’immortalité, un excès de gloire et d’honneur et de tous les autres biens, en si grand nombre qu’une langue d’homme ne suffirait pas à en exposer la grâce et la miséricorde (cf. Sg 3,9) ! Lire le reste de cette entrée »
Saint Nectaire d’Egine – P. Ambroise Fontrier – l’Age d’Homme, 1993, p.18
Dans les VIES des SAINTS, on voit clairement que les dogmes ne sont pas seulement des vérités ontologiques en elles-mêmes et pour elles-mêmes, mais que chaque dogme est source de vie éternelle et de sainte spiritualité, conformément à l’Évangile plus que vrai de l’unique et irremplaçable Sauveur et Seigneur qui a dit : « Mes paroles sont Esprit et Vie » (Jn.6,63). Lire le reste de cette entrée »
Hiéromoine Nikon – La vie de saint Serge de Radonège – Monastère de l’Icône de la Mère de Dieu de Kourssoun, 1994, p. 232-233
… Nos ancêtres spirituels semblent avoir vraiment su être, quant à eux, les véritables disciples de l’enseignement du Christ ! Tandis que nous, que sommes-nous… ? Lire le reste de cette entrée »
Livre d’Isaïe 5,1-7.
Je veux chanter pour mon ami le chant du bien-aimé à sa vigne. Mon ami avait une vigne sur un coteau fertile. Il en retourna la terre, en retira les pierres, pour y mettre un plant de qualité. Au milieu, il bâtit une tour de garde et creusa aussi un pressoir. Il en attendait de beaux raisins, mais elle en donna de mauvais. Lire le reste de cette entrée »
Hiéromoine Nikon – La vie de saint Serge de Radonège – Monastère de l’Icône de la Mère de Dieu de Kourssoun, 1994, p. 172
Saint Isaac le Syrien qualifie avec justesse la parole qui vient de l’expérience spirituelle, d’or acquis à la sueur du front. Lire le reste de cette entrée »
Catéchèse baptismale n° 16, 20-21 (Les catéchèses, coll. Les pères dans la foi n° 53-54; trad. J. Bouvet; Éd. Migne 1993; p. 267, rev.)
On appelle l’Esprit ‘Paraclet’ parce qu’il console, rassure, et vient au secours de notre faiblesse. « Car nous ne savons pas ce que nous devons demander ; mais en personne l’Esprit intercède pour nous par des gémissements inénarrables » (Rm 8,26) adressés à Dieu, c’est évident. Lire le reste de cette entrée »
Saint Nectaire d’Egine – P. Ambroise Fontrier – l’Age d’Homme, 1993, p.150-151
Dieu n’est pas « un homme sévère », mais c’est ainsi que le péché, l’hérésie et l’athéisme nous le font voir. C’est pourquoi le commencement d’une conduite juste et agréable à Dieu (orthopraxie) c’est de nourrir une foi juste sur Dieu (orthodoxie). Lire le reste de cette entrée »
La vie dans le monastère de la Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu, Hamatoura-Liban, décrite par les moines qui y vivent, avec sous-titrage. Pour accéder au visionnage, cliquez ici ! Lire le reste de cette entrée »
Commentaire sur Matthieu I, 34-37 ; SC 242 (trad. SC p 207-209 rev.)
Le Christ annonce maintenant ce qui va suivre sa prédication. Face au christianisme, le monde entier s‘est divisé, les uns se sont dressés contre les autres. Chaque maison eut ses incroyants, ses croyants ; une guerre bonne fut apportée pour rompre une paix mauvaise. Lire le reste de cette entrée »
~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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