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Commentaire du Diatessaron, 20, 2-7 (trad. SC 121, p. 344s)
« Si c’est possible, que cette coupe s’éloigne de moi » (Mt 26,39). Pourquoi as-tu repris Simon-Pierre qui disait : « Que cela ne t’arrive pas, Seigneur ! » (Mt 16,22), toi qui dis maintenant : « Si c’est possible, que cette coupe s’éloigne de moi » ? Il savait bien ce qu’il disait à son Père, et qu’il était possible que cette coupe s’éloigne, mais il était venu la boire pour tous, afin d’acquitter par cette coupe la dette que la mort des prophètes et des martyrs ne pouvait pas payer…. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 166
105. L’ignorance est à la tête de tous les maux. Mais après elle vient le manque de foi.
106. Échappe à la tentation par la patience et la prière. Si tu veux la combattre sans ces vertus, elle t’attaquera toujours plus. Lire le reste de cette entrée »
Discours ascétiques, 1ère série, n° 62 (trad. DDB 1981, p. 332 rev.)
Celui dont le cœur est fondé sur l’espérance de la foi ne manque jamais de quoi que ce soit. Il n’a rien, mais par la foi il possède tout, comme il est écrit : «Ce que vous demanderez dans la prière et la foi, vous le recevrez» et «Le Seigneur est proche, ne vous souciez de rien» (Mt 21,22; Ph 4,5-6) L’intellect est toujours à la recherche de moyens qui lui permettent de garder ce qu’elle a acquis ; mais la foi dit que « si le Seigneur ne bâtit pas la maison ni ne la garde, celui qui garde a veillé en vain et celui qui bâtit a travaillé pour rien » (Ps 126,1). Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 166
97. La prière sans distraction est un signe d’amour de Dieu en celui qui persévère. Mais la négligence et la distraction, quand nous prions, dénonce l’amour du plaisir.
98. Celui qui sans peine veille, persévère et prie, reçoit visiblement en partage le Saint-Esprit. Mais celui qui peine en tout cela et maintient sa résolution, celui la aussi reçoit rapidement le secours. Lire le reste de cette entrée »
1Épître de Saint Paul aux Corinthiens 13, 1-13 – Traduction Œcuménique de la Bible (TOB 1988)
1- Quand je parlerais en langues, celle des hommes et celles des anges, s’il me manque l’amour, je suis un métal qui résonne, une cymbale retentissante.
2- Quand j’aurais le don de prophétie, la connaissance de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais la foi la plus totale, celle qui transporte les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. Lire le reste de cette entrée »
Homélies spirituelles (trad. Deseille, Coll. Spi.Or. 40, Bellefontaine 1984, p. 114)
Comment est-il possible que, malgré de tels encouragements et de telles promesses de la part du Seigneur, nous refusions de nous livrer à Lui totalement et sans réserve, de renoncer à toutes choses et même à notre propre vie, conformément à l’Évangile (Lc 14,26), pour n’aimer que Lui seul, et rien d’autre avec Lui ? Lire le reste de cette entrée »
Homélie pour l’Annonciation, 2 ; PG 87, 3, 3241
« Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. » (Lc 1,28) Et que peut-il y avoir de supérieur à cette joie, ô Vierge Mère ? Que peut-il y avoir au-dessus de cette grâce ?… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 165-166
89. Une pensée persistante dénonce le penchant de l’homme. Mais une pensée rapidement détruite signifie le combat et l’opposition. Lire le reste de cette entrée »
Commentaire de l’évangile de Matthieu, 8,5 (trad. SC 254, p. 199 rev.)
Dans ce paralytique, c’est la totalité des païens qui est présentée au Christ pour être guérie. Mais les termes même de la guérison doivent être étudiés: ce qu’il dit au paralytique n’est pas : « Sois guéri », ni : « Lève-toi et marche », mais : « Sois ferme, mon fils, tes péchés te sont remis » (Mt 9,2). Lire le reste de cette entrée »
Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem et proclamez que son service est accompli, que son crime est pardonné, et qu’elle a reçu de la main du Seigneur double punition pour toutes ses fautes. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 164-165
81. Grâce avant la grâce, la vraie connaissance a été donnée aux hommes par Dieu. Avant tout, à ceux qui la reçoivent en partage, elle enseigne à se confier en Celui qui la leur a donnée.
82. Quand une âme en état de péché n’accueille pas les afflictions qui lui arrivent, alors les anges disent d’elles : « Nous avons soigné Babylone, mais elle n’a pas été guérie (Jr. 28,9) » Lire le reste de cette entrée »
Contre les hérésies IV, Pr 4 ; 39, 2 (trad. SC 100 rev.)
L’homme est un mélange d’âme et de chair, une chair formée selon la ressemblance de Dieu et modelée par ses deux Mains, c’est-à-dire le Fils et l’Esprit. C’est à eux qu’il a dit : « Faisons l’homme » (Gn 1,26)… Lire le reste de cette entrée »
Sur la pénitence (trad. Sr Isabelle de la Source, Lire la Bible, Mediaspaul 1990, t. 2, p. 143)
Lorsque le peuple a péché dans le désert (Nb 21,5s), Moïse, qui était prophète, a ordonné aux Israélites de dresser un serpent sur une croix, c’est-à-dire de mettre à mort le péché… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 164
73. Quand, pour se livrer au plaisir, le cœur cesse d’aimer la peine, alors il devient plus difficile à maîtriser qu’une très lourde pierre roulant sur une pente.
74. Le petit veau sans expérience qui court dans les herbes se trouve soudain dans un lieu entouré de précipices. Il en va de même pour l’âme qui se laisse peu à peu dévoyer par les pensées. Lire le reste de cette entrée »
Hymne 24, « La multiplication des pains » (trad. SC 114, p. 117s)
En voyant que le jour courait vers le couchant, les apôtres du Rédempteur se hâtèrent d’aller le trouver en s’écriant : « Maître, le jour a baissé, tout ce peuple est consumé par le jeûne ; or l’endroit est désert, tu le sais. Renvoie-les avant que vienne le soir, pour qu’ils aillent acheter du pain dans les villages. Car ces gens-là ne sont pas capables de jeûner comme nous, à qui tu as donné la force parce que tu es le pain céleste d’immortalité. Lire le reste de cette entrée »
Ils gémissaient constamment : « Ah ! qui donc nous donnera de la viande à manger ? Nous nous rappelons encore le poisson que nous mangions pour rien en Égypte, et les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et l’ail ! Maintenant nous ne pouvons plus rien avaler ; nous ne voyons jamais rien que de la manne ! » Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 163-164
65. Celui qui a découvert que les malheurs du dehors sont liés à la justice de Dieu, a trouvé à la fois la connaissance et la justice en cherchant Dieu (Cf. Prov.16,8).
66. Si tu considères, selon l’Écriture, que les jugements du Seigneur couvrent toute la terre (Ps.104 (105),7), tout événement t’enseignera la connaissance de Dieu. Lire le reste de cette entrée »
Hymnes sur le Paradis, n°5 ( trad. SC 137, p. 76 rev.)
La contemplation du Paradis m’a ravi par sa paix et sa beauté. Là demeure la beauté sans tache, là réside la paix sans tumulte. Heureux qui méritera de le recevoir, sinon par justice, du moins par bonté ; sinon à cause des œuvres, du moins par pitié… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 163
57. Celui qui fait le bien et en attend une récompense ne sert pas Dieu, mais sa propre volonté.
58. Il est impossible à celui qui a péché d’échapper à la rétribution, si ce n’est par un repentir à la mesure de sa faute. Lire le reste de cette entrée »
Homélie sur le pardon, 2, 3 (trad. bréviaire)
Si la conduite de ce jeune homme nous déplaît, ce qui nous fait horreur, c’est son départ : quant à nous, ne nous éloignons jamais d’un tel père ! La seule vue du père fait fuir les péchés, repousse la faute, exclut toute inconduite et toute tentation. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 162-163
49. Il est impossible de pardonner du fond du cœur ses fautes à quelqu’un, sans la vraie connaissance. Elle montre, en effet, à chacun que ce qui lui arrive est ce qui lui revient.
50. Tu ne perdras rien de ce que tu as abandonné pour le Seigneur. Car en son temps cela te sera rendu au centuple. Lire le reste de cette entrée »
La Prière du Seigneur, § 4, 6 (trad. DDB 1982, p. 42 rev.)
Les hommes de prière doivent expriment leurs suppliques et leurs demandes avec modestie, calme, retenue et discrétion. Rappelons-nous que nous nous tenons en présence de Dieu. Il faut que l’attitude de notre corps, le ton de notre voix soient agréables aux yeux de Dieu. Il ne convient pas de s’épandre en clameurs ; il convient de prier avec modestie et réserve. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 162
41. Tout péché est mortel, qui n’est pas suivi du repentir. Quand bien même un saint prierait pour un autre, il ne serait pas exaucé.
42. Celui qui se repent avec droiture ne cherche pas à racheter par sa peine ses fautes passées. Mais par sa peine il implore la compassion de Dieu. Lire le reste de cette entrée »
Homélie « Que le Christ soit annoncé », 12-13; PG 51, 319-320 (in Delhougne, Les Pères commentent, p.127)
Une Cananéenne s’approcha de Jésus et se mit à le supplier à grands cris pour sa fille qui était possédée par le démon… Cette femme, une étrangère, une barbare, sans aucun lien avec la communauté juive, qu’était-elle sinon une chienne indigne d’obtenir ce qu’elle demandait ? « Il n’est pas bien, dit Jésus, de prendre le pain des enfants pour le donner aux petits chiens. » Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 161-162
33. Il n’est pas de prière parfaite sans invocation de l’intelligence. Le Seigneur écoute l’intelligence qui ne cesse d’appeler.
34. L’intelligence qui prie continuellement afflige le cœur. Or Dieu ne méprise pas le cœur brisé et humilié (Cf. Ps. 50(51),19). Lire le reste de cette entrée »
~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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