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La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 168-169
137. Ne te réjouis pas quand tu fais du bien à quelqu’un, mais quand tu supportes sans ressentiment l’hostilité qui s’ensuit. Comme les nuits succèdent aux jours, ainsi le mal, en effet, succède à la bienfaisance.
138. La vaine gloire, l’amour de l’argent et le plaisir ne laissent pas sans tache la bienfaisance, s’ils ne sont pas d’abord terrassés par la crainte de Dieu. Lire le reste de cette entrée »
Homélie 26 sur le Bon Pasteur ; PG 85, 299-308 (trad. Bouchet, p.218)
Abel, le premier pasteur, fit l’admiration du Seigneur qui accueillit volontiers son sacrifice et préféra encore le donateur au don qu’il lui faisait (Gn 4,4). L’Écriture vante aussi Jacob, berger des troupeaux de Laban, notant les peines qu’il prit pour ses brebis : « J’ai été dévoré par la chaleur pendant le jour et par le froid durant la nuit » (Gn 31,40) ; et Dieu récompensa cet homme de son labeur. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 168
129. Le maître est tenu de dire au disciple ce qu’il doit faire, et de lui montrer où mèneront ses fautes s’il n’écoute pas.
130. Celui qui a été offensé par quelqu’un et ne réclame pas son dû à l’offenseur, par là-même s’en remet au Christ. Il recevra le centuple dans le siècle présent, et il héritera la vie éternelle (Cf. Mc 10,30). Lire le reste de cette entrée »
Sermon 58 (71), le 20e sur la Passion (trad. cf coll. Icthus v.10, p. 284 et SC 74, p. 252)
Ne soyons pas pris par le spectacle des choses de ce monde ; que les biens de la terre ne détournent pas nos regards du ciel. Tenons pour dépassé ce qui n’est déjà presque plus rien ; que notre esprit, attaché à ce qui doit demeurer, fixe son désir aux promesses d’éternité. Bien que nous ne sommes encore « sauvés qu’en espérance » (Rm 8,24), bien que nous portions encore une chair sujette à la corruption et à la mort, on peut bien affirmer pourtant que nous vivons hors de la chair, si nous échappons à l’emprise de ses passions. Non, nous ne méritons plus le nom de cette chair dont nous avons fait taire les appels… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 167-168
121. Les racines des pensées sont les vices manifestes. Des pieds, des mains et de la bouche, nous ne cessons de les défendre.
122. Il est impossible d’être attaché en pensée à la passion sans aimer ses causes. Lire le reste de cette entrée »
Hymne 29 (trad. SC 174, p.317)
Race entière des hommes, rois et princes, riches et pauvres, moines et laïcs, écoutez-moi maintenant raconter la grandeur de l’amour de Dieu pour les hommes ! J’ai péché contre lui comme aucun autre homme au monde…
Pourtant, je le sais, il m’a appelé et j’ai répondu aussitôt… Il m’a appelé à la pénitence, et aussitôt j’ai suivi mon Maître. Quand il s’éloignait, je le poursuivais…; ainsi il partait, il venait, il se cachait, il apparaissait, et moi je ne retournais pas en arrière, je ne me décourageais jamais, je n’ai pas abandonné la course… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 166-167
113. La matière de la maison, ce sont les meubles et la nourriture. Et la matière de l’intelligence, ce sont la vaine gloire et le plaisir.
114. Ce qui dilate le cœur, c’est l’espérance en Dieu. Et ce qui le resserre, c’est le souci du corps. Lire le reste de cette entrée »
Commentaire du Diatessaron, 20, 2-7 (trad. SC 121, p. 344s)
« Si c’est possible, que cette coupe s’éloigne de moi » (Mt 26,39). Pourquoi as-tu repris Simon-Pierre qui disait : « Que cela ne t’arrive pas, Seigneur ! » (Mt 16,22), toi qui dis maintenant : « Si c’est possible, que cette coupe s’éloigne de moi » ? Il savait bien ce qu’il disait à son Père, et qu’il était possible que cette coupe s’éloigne, mais il était venu la boire pour tous, afin d’acquitter par cette coupe la dette que la mort des prophètes et des martyrs ne pouvait pas payer…. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 166
105. L’ignorance est à la tête de tous les maux. Mais après elle vient le manque de foi.
106. Échappe à la tentation par la patience et la prière. Si tu veux la combattre sans ces vertus, elle t’attaquera toujours plus. Lire le reste de cette entrée »
Discours ascétiques, 1ère série, n° 62 (trad. DDB 1981, p. 332 rev.)
Celui dont le cœur est fondé sur l’espérance de la foi ne manque jamais de quoi que ce soit. Il n’a rien, mais par la foi il possède tout, comme il est écrit : «Ce que vous demanderez dans la prière et la foi, vous le recevrez» et «Le Seigneur est proche, ne vous souciez de rien» (Mt 21,22; Ph 4,5-6) L’intellect est toujours à la recherche de moyens qui lui permettent de garder ce qu’elle a acquis ; mais la foi dit que « si le Seigneur ne bâtit pas la maison ni ne la garde, celui qui garde a veillé en vain et celui qui bâtit a travaillé pour rien » (Ps 126,1). Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 166
97. La prière sans distraction est un signe d’amour de Dieu en celui qui persévère. Mais la négligence et la distraction, quand nous prions, dénonce l’amour du plaisir.
98. Celui qui sans peine veille, persévère et prie, reçoit visiblement en partage le Saint-Esprit. Mais celui qui peine en tout cela et maintient sa résolution, celui la aussi reçoit rapidement le secours. Lire le reste de cette entrée »
1Épître de Saint Paul aux Corinthiens 13, 1-13 – Traduction Œcuménique de la Bible (TOB 1988)
1- Quand je parlerais en langues, celle des hommes et celles des anges, s’il me manque l’amour, je suis un métal qui résonne, une cymbale retentissante.
2- Quand j’aurais le don de prophétie, la connaissance de tous les mystères et toute la connaissance, quand j’aurais la foi la plus totale, celle qui transporte les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. Lire le reste de cette entrée »
Homélies spirituelles (trad. Deseille, Coll. Spi.Or. 40, Bellefontaine 1984, p. 114)
Comment est-il possible que, malgré de tels encouragements et de telles promesses de la part du Seigneur, nous refusions de nous livrer à Lui totalement et sans réserve, de renoncer à toutes choses et même à notre propre vie, conformément à l’Évangile (Lc 14,26), pour n’aimer que Lui seul, et rien d’autre avec Lui ? Lire le reste de cette entrée »
Homélie pour l’Annonciation, 2 ; PG 87, 3, 3241
« Réjouis-toi, comblée de grâce, le Seigneur est avec toi. » (Lc 1,28) Et que peut-il y avoir de supérieur à cette joie, ô Vierge Mère ? Que peut-il y avoir au-dessus de cette grâce ?… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 165-166
89. Une pensée persistante dénonce le penchant de l’homme. Mais une pensée rapidement détruite signifie le combat et l’opposition. Lire le reste de cette entrée »
Commentaire de l’évangile de Matthieu, 8,5 (trad. SC 254, p. 199 rev.)
Dans ce paralytique, c’est la totalité des païens qui est présentée au Christ pour être guérie. Mais les termes même de la guérison doivent être étudiés: ce qu’il dit au paralytique n’est pas : « Sois guéri », ni : « Lève-toi et marche », mais : « Sois ferme, mon fils, tes péchés te sont remis » (Mt 9,2). Lire le reste de cette entrée »
Consolez, consolez mon peuple, dit votre Dieu. Parlez au cœur de Jérusalem et proclamez que son service est accompli, que son crime est pardonné, et qu’elle a reçu de la main du Seigneur double punition pour toutes ses fautes. Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 164-165
81. Grâce avant la grâce, la vraie connaissance a été donnée aux hommes par Dieu. Avant tout, à ceux qui la reçoivent en partage, elle enseigne à se confier en Celui qui la leur a donnée.
82. Quand une âme en état de péché n’accueille pas les afflictions qui lui arrivent, alors les anges disent d’elles : « Nous avons soigné Babylone, mais elle n’a pas été guérie (Jr. 28,9) » Lire le reste de cette entrée »
Contre les hérésies IV, Pr 4 ; 39, 2 (trad. SC 100 rev.)
L’homme est un mélange d’âme et de chair, une chair formée selon la ressemblance de Dieu et modelée par ses deux Mains, c’est-à-dire le Fils et l’Esprit. C’est à eux qu’il a dit : « Faisons l’homme » (Gn 1,26)… Lire le reste de cette entrée »
Sur la pénitence (trad. Sr Isabelle de la Source, Lire la Bible, Mediaspaul 1990, t. 2, p. 143)
Lorsque le peuple a péché dans le désert (Nb 21,5s), Moïse, qui était prophète, a ordonné aux Israélites de dresser un serpent sur une croix, c’est-à-dire de mettre à mort le péché… Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 164
73. Quand, pour se livrer au plaisir, le cœur cesse d’aimer la peine, alors il devient plus difficile à maîtriser qu’une très lourde pierre roulant sur une pente.
74. Le petit veau sans expérience qui court dans les herbes se trouve soudain dans un lieu entouré de précipices. Il en va de même pour l’âme qui se laisse peu à peu dévoyer par les pensées. Lire le reste de cette entrée »
Hymne 24, « La multiplication des pains » (trad. SC 114, p. 117s)
En voyant que le jour courait vers le couchant, les apôtres du Rédempteur se hâtèrent d’aller le trouver en s’écriant : « Maître, le jour a baissé, tout ce peuple est consumé par le jeûne ; or l’endroit est désert, tu le sais. Renvoie-les avant que vienne le soir, pour qu’ils aillent acheter du pain dans les villages. Car ces gens-là ne sont pas capables de jeûner comme nous, à qui tu as donné la force parce que tu es le pain céleste d’immortalité. Lire le reste de cette entrée »
Ils gémissaient constamment : « Ah ! qui donc nous donnera de la viande à manger ? Nous nous rappelons encore le poisson que nous mangions pour rien en Égypte, et les concombres, les melons, les poireaux, les oignons et l’ail ! Maintenant nous ne pouvons plus rien avaler ; nous ne voyons jamais rien que de la manne ! » Lire le reste de cette entrée »
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, p. 163-164
65. Celui qui a découvert que les malheurs du dehors sont liés à la justice de Dieu, a trouvé à la fois la connaissance et la justice en cherchant Dieu (Cf. Prov.16,8).
66. Si tu considères, selon l’Écriture, que les jugements du Seigneur couvrent toute la terre (Ps.104 (105),7), tout événement t’enseignera la connaissance de Dieu. Lire le reste de cette entrée »
Hymnes sur le Paradis, n°5 ( trad. SC 137, p. 76 rev.)
La contemplation du Paradis m’a ravi par sa paix et sa beauté. Là demeure la beauté sans tache, là réside la paix sans tumulte. Heureux qui méritera de le recevoir, sinon par justice, du moins par bonté ; sinon à cause des œuvres, du moins par pitié… Lire le reste de cette entrée »
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