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Discours ascétiques, 1ère série, n°60

La sobriété vigilante aide l’homme plus que les œuvres extérieures… Comment est-ce que quelqu’un pourrait vraiment dominer les désirs corporels –- le relâchement, la colère, la gourmandise –- et ne pas acquérir la douceur ? S’il s’exerce avec discernement, le détachement de tout, le refus du confort corporel et de l’opinion des autres suivent ; si, pour l’amour de Dieu, quelqu’un accueille avec diligence et joie le mal qu’on lui fait, il est pur en son cœur (Mt 5,8). Et s’il ne méprise personne, il est vraiment libre…      Lire le reste de cette entrée »

Table des Matières

1- Transcription de la parole donnée par le Père Séraphin (Disciple du Père Sophrony Sakharov, et Higoumène du skite Saint Vladimir, au monastère de Valaam  en Russie) aux moines et moniales, au cours « d’un Agapè » au monastère Saint-Jean-Baptiste – Famille de la Sainte Trinité, Douma – Liban, le 27 mai 2017. Page 05

Cliquez ici pour écouter, en ligne, l’enregistrement mis à disposition par le monastère de Douma.

2- Traduction de l’arabe, par les soins de la rédaction, de l’échange qui a eu lieu entre le Père Séraphin et les fidèles croyants avec la participation de Mère Maryam (Zakka), tel que publié dans le livret portant l’intitulé : Gardez les Commandements. Page 14

Bulletin numéro 20 – Format A5 – Octobre 2018

 

 

CC Sermon 25 ; PL 57, 509s (trad. coll. Pères dans la foi, Migne 1996, p. 123)

« Un homme a pris une graine de moutarde et l’a jetée dans son jardin ; elle pousse et devient un arbre, et les oiseaux du ciel s’abritent dans ses branches. » Cherchons à qui s’applique tout cela… Je pense que la comparaison s’applique plus justement au Christ notre Seigneur qui, en naissant dans l’humilité de la condition humaine, comme une graine, monte finalement au ciel comme un arbre. Lire le reste de cette entrée »

Les Bienfaits de la patience, 13.15 ; SC 291

Notre Seigneur et notre Maître nous a donné ce commandement pour notre salut : « Celui qui aura tenu bon jusqu’à la fin, celui- sera sauvé » (Mt 10,22)… Le fait même que nous sommes chrétiens fonde notre foi et notre espérance. Mais, pour que l’espérance et la foi puissent porter des fruits, la patience est nécessaire. Ce n’est pas la gloire d’ici-bas que nous recherchons, c’est la gloire future. L’apôtre Paul nous en avertit : « Nous avons été sauvés, mais c’est en espérance. Voir ce qu’on espère, ce n’est plus espérer ; ce que l’on voit, comment peut-on encore l’espérer ? Mais nous, qui espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance » (Rm 8,24-25). Lire le reste de cette entrée »

Prêtres, mettez un vêtement de deuil, et pleurez ! Serviteurs de l’autel, faites entendre des lamentations ! Venez, serviteurs de mon Dieu, passez la nuit vêtus de toile à sac ! Car la maison de votre Dieu ne reçoit plus ni offrandes ni libations. Lire le reste de cette entrée »

A l’initiative de la paroisse orthodoxe de la Sainte Trinité – la crypte 12, rue Daru – Paris 75008 – France, un appel à la solidarité avec le monastère du Buisson Ardent est relayé sur cette page. Voici le texte transmis :

« Chers paroissiens et amis de la Crypte,

Comme beaucoup le savent déjà, le monastère du Buisson Ardent, près de Carcassonne, a été gravement touché par les intempéries dans la nuit de dimanche à lundi dernier. Une des sœurs, la moniale Élisabeth âgée de 88 ans, y a laissé la vie. Les dégâts matériels sont considérables. Outre la prière, une aide matérielle serait bienvenue pour les sœurs, notamment en vue de racheter tout le matériel liturgique qui a été emporté par l’inondation et de remettre sur pied la chapelle lourdement endommagée.

Ci-dessous les coordonnées bancaires du monastère. Merci à tous ceux qui pourront aider ! Et n’hésitez pas à faire circuler l’information.

Intitulé du compte :

COMMUNAUTÉ MONASTIQUE ORTHODOXE
Nom du bénéficiaire (ou raison sociale) MONASTÈRE DU BUISSON ARDENT
Pays de destination des virements : France
IBAN : FR6530002049000000790294M69
Code BIC : CRLYFRPPXXX
Nom de la banque du bénéficiaire : LCL (LE CREDIT LYONNAIS) »

Le comportement de l’Israël spirituel (l’Église) est-il différent de celui décrié par le prophète Osée à l’époque ?

« Ainsi parle le Seigneur : Les fils d’Israël ont établi des rois sans me consulter, ils ont nommé des princes sans mon accord ; avec leur argent et leur or, ils se sont fabriqué des idoles. Ils seront anéantis. Lire le reste de cette entrée »

p.basileUn beau texte de l’Archimandrite Basile du Saint Monastère d’Iviron (ex archimandrite du saint monastère de Stavronikita) sur la liturgie, publié sur le site Prière Orthodoxe. Ceci est très important de se rappeler l’essentiel de la vie chrétienne, surtout dans les temps qui courent…

« Tu n’es pas isolé ni séparé des autres hommes et du reste du monde. Tu n’es pas enfermé dans la prison de l’espace. Tu n’es pas asphyxié par la condamnation du temps. Ta vie n’est pas un verre d’eau qui si tu le bois te laisse aussi assoiffé qu’avant, et si tu ne le bois pas va croupir devant tes yeux… »

Les torrents d’eaux qui ont frappé plusieurs villages dans le sud-ouest de la France et en particulier le département de l’Aude ont fait leur chemin jusqu’au monastère orthodoxe du Buisson Ardent à Villardonnel. Nos prières accompagnent toutes les personnes touchées dans cette région. Le site l’indépendant nous livre quelques témoignages…

 

Hymne 17 (trad. Dourgne, Cerf 1979, p.87)

Je vais te montrer clairement que c’est ici-bas qu’il te faut recevoir le Royaume des cieux tout entier, si tu veux y pénétrer aussi après ta mort. Écoute Dieu qui te parle en paraboles : « A quoi donc comparer le Royaume des cieux ? Il est semblable, écoute bien, au grain de sénevé qu’un homme a pris et qu’il a jeté dans son jardin ; et il a poussé et, en vérité, il est devenu un grand arbre. » Ce grain, c’est le Royaume des cieux, c’est la grâce de l’Esprit divin, et le jardin, c’est le cœur de chaque homme, là où celui qui l’a reçu cache l’Esprit au fond de lui-même, dans les replis de ses entrailles, pour que personne ne puisse le voir. Et il le garde avec tous ses soins, pour qu’il pousse, pour qu’il devienne un arbre et s’éve vers le ciel. Lire le reste de cette entrée »

3e homélie sur 1 Corinthiens

« Ayez tous un même langage ; qu’il n’y ait pas de schismes parmi vous » (1Co 1,10). Les diverses parties de l’Église ne sont plus entières quand une souffre et meurt. Si toutes les églises étaient à elles seules un corps complet, il y aurait des assemblées ou réunions nombreuses ; mais elle forme un seul corps et le schisme détruit son unité… Après avoir dénoncé ce mal en utilisant ce mot amer de « schisme », l’apôtre Paul adoucit en ajoutant : « Soyez tous unis dans le même esprit et dans le même sentiment. » Il ne s’agit pas seulement d’un accord de paroles mais d’une union de pensée et de sentiments. Et comme il peut arriver qu’on soit unis sur un point mais divisés sur d’autres, Paul insiste : « Soyez unis d’une manière parfaite »…, parfaits dans la charité. Lire le reste de cette entrée »

Commentaire de l’Épître aux Galates, L3 ch 6 (Œuvres complètes de Saint Jérôme, Tome 10, trad.abbé J. Bareille, rev.)

« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ. » Le péché est un fardeau, comme l’atteste le psalmiste lorsqu’il dit : « Mes péchés se sont appesantis sur moi comme un fardeau. » Le Sauveur s’est chargé de ce fardeau pour nous, nous enseignant ainsi par son exemple ce que nous devons faire nous-mêmes. Car Lui-même porte le fardeau de nos péchés, Il souffre pour nous (Is 53, 4), et Il invite ceux qui sont accablés sous le lourd fardeau de la loi et de leurs péchés à porter le fardeau léger de la vertu, lorsqu’Il dit : « Mon joug est doux, et mon fardeau léger. » Mt 11,30). Lire le reste de cette entrée »

Catéchèses, 33 ; SC 113 (trad. SC p. 255s rev. Delhougne, p. 225)

La « clé de la connaissance » (Lc 11,52) n’est pas autre chose que la grâce du Saint Esprit. Elle est donnée par la foi. Par l’illumination, elle produit très réellement la connaissance et même la connaissance plénière. Elle ouvre notre esprit enfermé et obscurci, souvent avec des paraboles et des symboles, mais aussi avec des affirmations plus claires… Faites donc bien attention au sens spirituel de la parole. Lire le reste de cette entrée »

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