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Nous publions en ce jour le récit hagiographique de nos Saints Prêtres Martyrs Joseph de Damas, Nicolas de Mersin et Habib du Mont Hermon.
Saint Joseph fut martyrisé à Damas le 10 juillet 1860 et est commémoré le 10 juillet, saint Nicolas, martyrisé à Mersin le 2 août 1917 et commémoré le 16 juillet avec saint Habib, qui lui fut martyrisé le 16 juillet 1948 au Mont Hermon.
Par leurs prières et leurs intercessions, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous et sauve-nous, amin !
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Saint Nectaire d’Egine – P. Ambroise Fontrier – l’Age d’Homme, 1993, p.61-62
… Un bon citoyen, continua-t-il, exprime son choix dans l’isoloir, par son vote secret et saint. Beaucoup d’hommes, mes enfants, viennent me trouver et me demandent en confession pour qui voter. A certains je réponds, à d’autres je ne dis rien, je garde le silence.
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Parmi les splendeurs des saints, éditions Ormylia, p. 159-160
Quelqu’un interrogea le Père Jacques : Puisque vous aimez Dieu et tous les saints, tout particulièrement saint David (ndlr, d’Eubée, saint patron et fondateur du monastère), et que vous croyez en la puissance de l’Esprit Saint qui repose sur les reliques, pourquoi Dieu permet-il que vous alliez à l’hôpital et que vous subissiez de graves opérations ? Ne peut-il pas vous guérir ?
Catéchèse 39 (Les Grandes Catéchèses, coll. Spiritualité orientale n° 79, trad. F. de Montleau, éd. Bellefontaine, 2002, p. 322-325 ; rev.)
Mes pères, frères, enfants, sans cesse dans sa fureur, l’ennemi s’élance sur nous, mais, sans cesse, il est écarté par les puissances divines (…). Lorsque quelqu’un lui fait place après avoir rejeté le Saint-Esprit et introduit chez lui l’étranger qui lui apprend à faire et à dire tout ce qu’il aime, c’est alors que celui-là trouve une proie. Eh bien, examinons les propriétés des deux forces en action et prêtons, si vous le voulez bien, quelque attention à ce qui va suivre (…).
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Des Sacrements, 1 (trad. Brésard 2000 ans C, p. 244 rev.)
Tu t’es approché, tu as vu la fontaine baptismale, tu as vu aussi l’évêque près de la fontaine. Et sans doute est-il tombé dans ton âme la même pensée qui s’est insinuée en celle de Naaman, le Syrien. Car, bien qu’il ait été purifié, il avait cependant douté d’abord… Je crains que quelqu’un ait dit : « C’est tout ? » Lire le reste de cette entrée »
Antoine le Grand – Père des Moines, Noëlle Devilliers, Spiritualité Orientale, n° 8 – Abbaye de Bellefontaine. Apophtegmes de saint Antoine, chapitre 4, pages 79-84.
… Les visions, par contre, et les miracles, ne sont pas requis à la perfection monastique, ni l’interprétation des Écritures. A-t-on des visions qui se révèlent vraies ? … Elles peuvent venir des démons qui nous incitent ainsi à la vaine gloire. Lire le reste de cette entrée »
Extraits en français du livre « Graines Spirituelles », parus dans Vie et Propos Spirituels du feu Métropolite Vladimir (Tikhonitsky)-église de la Dormition-91700 sainte Geneviève des Bois, p.27.
…Il faut prier assidûment, plus souvent, et ne pas se mettre ceci dans l’esprit : « Nous prions, mais Dieu ne nous a pas entendus, ne nous a pas exaucés. » C’est qu’alors soit nous n’en étions pas dignes, ou que nous avions insuffisamment prié. Lire le reste de cette entrée »
Saint Nectaire d’Egine – P. Ambroise Fontrier – l’Age d’Homme, 1993, p.41-42
Saint Nectaire répondit à un moine qui lui écrivit pour le féliciter pour son ordination épiscopale : « … La dignité épiscopale doit être un exemple d’Humilité. Si l’évêque doit être le premier, c’est bien dans l’humilité et, s’il est le premier parmi les humbles, il doit donc être le dernier de tous. S’il est le dernier de tous où donc est la supériorité ? Lire le reste de cette entrée »
Antoine le Grand – Père des Moines, Noëlle Devilliers, Spiritualité Orientale, n° 8 – Abbaye de Bellefontaine, p. 27.
« Ne craignez pas en entendant parler de vertu, ne vous étonnez pas du nom. Elle n’est pas loin de nous, elle ne se forme pas hors de nous, l’œuvre est en nous, et elle est facile, pourvu que nous voulions. Lire le reste de cette entrée »
L’Échelle sainte, 24e degré (Coll. SO n° 24, trad. P. Deseille, éd. Bellefontaine, 1978 ; p. 213-214)
La simplicité est une habitude de l’âme qui exclut tout artifice, et l’immunise contre la malveillance. L’absence de malice est un état joyeux de l’âme exempte de toute arrière-pensée. La première prérogative de l’enfance, c’est une simplicité exempte d’artifice ; aussi longtemps qu’Adam la conserva, il ne vit pas la nudité de son âme et l’indécence de sa chair. Lire le reste de cette entrée »
Homélies sur l’évangile de Matthieu, n° 29, 1
« Et voilà qu’on lui apportait un paralysé. » Saint Matthieu dit simplement que ce paralytique a été apporté à Jésus. D’autres évangélistes racontent qu’il a été descendu par une ouverture dans le toit, et présenté au Sauveur sans formuler aucune demande, le laissant juger lui-même de la guérison… Lire le reste de cette entrée »
Catéchèse 33 (Les Grandes Catéchèses, coll. Spiritualité orientale n° 79, trad. F. de Montleau, éd. Bellefontaine, 2002, p. 297-299 ; rev.)
Nous ne vivrons pas éternellement, et dans peu de temps, au moment que Dieu a déterminé, vous comme moi, nous sortirons de la vie d’ici-bas. Mais, il s’agit lors de ce départ d’être bien pourvu de vivres, de pratiquer les commandements et de plaire à notre Seigneur Jésus Christ. (…) Lire le reste de cette entrée »
Livre XI, SC 212 (Morales sur Job, trad. A. Bocognano, éd. du Cerf, 1974 ; p. 57-59)
« S’il détruit, nul ne pourra bâtir ; s’il emprisonne, nul ne pourra ouvrir. » (Jb 12,14 Vg) Dieu tout-puissant détruit le cœur de l’homme lorsqu’il l’abandonne ; il le bâtit quand il l’emplit. Ce n’est pas en effet de haute lutte que Dieu détruit l’âme de l’homme, c’est en se retirant : la voilà perdue, si seulement elle est renvoyée à elle-même. Lire le reste de cette entrée »
CC Sermon 53, sur le Ps 117. Homélie sur le Ps 14 (trad. coll. Icthus, vol. 10, p. 256)
Ce jour qu’a fait le Seigneur (Ps 117,24) pénètre tout ; il contient tout, il embrasse tout, ciel, terre et enfer ! Lire le reste de cette entrée »
Catéchèse baptismale n°4,11-12 (Les catéchèses, coll. Les pères dans la foi n° 53-54 ; trad. J. Bouvet ; éd. Migne 1993 ; p. 69 ; rev.)
Dans un sépulcre de roc, il fut comme homme déposé réellement, mais les rochers se brisèrent de crainte à cause de lui. Il descendit dans les lieux souterrains pour racheter jusque de là, les justes. (…) Celui qui est descendu aux enfers en est remonté, et Jésus enseveli est ressuscité le troisième jour, réellement. Lire le reste de cette entrée »
Le Père Cléopas – Grands Spirituels Orthodoxes du XXe siècle – Père Ioannichie Balan, Édition L’Age d’Homme, 2003, pages 107, 108.
Le Père Cléopas était un père spirituel plein de sagacité aussi bien pour les moines que pour les fidèles. Il s’efforçait tout d’abord de faire naître dans l’âme le zèle et le désir de Dieu. Ensuite, il s’attachait à la croissance spirituelle de cette âme et à son renouveau. Il recommandait en général à ses enfants spirituels de respecter les conseils suivants : Lire le reste de cette entrée »
Les Moines Acémètes – Vie des saints Alexandre, Marcel et Jean Calybite – Jean-Marie Baguenard, Spiritualité Orientale n° 47 – Abbaye de Bellefontaine 1988, p.38
« Tout ce que dit l’Évangile, est-ce vrai ? – Entendant de tous que c’était bien vrai parce que c’étaient là les paroles de Dieu, il répond et leur dit : Alors, pourquoi ne les mettons-nous pas en pratique ? » Vie de saint Alexandre l’Acémète, n° 8. Lire le reste de cette entrée »
Lettres pastorales – Éditions Lis et Parle, p.36-37.
Malheureux, mes frères, celui qui néglige son cœur et n’en prend pas soin diligemment ! Celui-là… chasse la joie de son cœur, et ce sont le chagrin et l’amertume qui y font irruption, flanqués de l’affliction et de l’angoisse… il rejette l’amour, et la haine s’introduit. Lire le reste de cette entrée »
L’Échelle sainte, 10e degré: 8,10-11,12,13,18 (Coll. SO n° 24, trad. P. Deseille, éd. Bellefontaine, 1978; p. 139-140; rev.)
N’aie pas de fausse honte devant celui qui te dit du mal de son prochain, mais réponds-lui plutôt : « Arrête, frère ! Je tombe moi-même chaque jour dans des fautes plus graves ; dès lors, comment pourrais-je condamner celui-ci ? » Tu obtiendras ainsi un double profit : avec un unique remède, tu te guériras toi-même et tu guériras ton prochain. C’est là un des raccourcis qui conduisent au pardon des péchés, je veux dire de ne pas juger, si cette parole est vraie : « Ne jugez pas ; et vous ne serez pas jugés » (Lc 6,37). (…) Lire le reste de cette entrée »
Homélies spirituelles, n°19 (Coll. Spi. Or. n°40; trad. Pl. Deseille; Éd. Abbaye de Bellefontaine 1984; p.224)
Celui qui veut s’approcher du Seigneur, être digne de la vie éternelle, devenir la demeure du Christ, être rempli du Saint-Esprit, afin de porter les fruits de cet Esprit (…) doit d’abord croire fermement dans le Seigneur et puis se livrer sans réserve à ses commandements. (…) Lire le reste de cette entrée »
Antoine le Grand – Père des Moines, Noëlle Devilliers, Spiritualité Orientale, n° 8 – Abbaye de Bellefontaine, ch.1 – page 19.
« La foi naît de la disposition intime de l’âme. En qui est présente l’énergie de la foi, la démonstration n’est pas nécessaire. Nous, les chrétiens, nous avons le mystère, non en sagesse de discours helléniques, mais en vertu de la foi octroyée à nous de la part de Dieu par Jésus-Christ… Lire le reste de cette entrée »
La Colombe et la Ténèbre, trad. Canévet, éd. du Cerf, 1992; p. 59-60; rev.
« Lève-toi et viens… » (Ct 2,10) Il ne suffit pas de te relever de ta chute, dit [l’Époux], avance et progresse dans le bien jusqu’au bout de ta course vers la vertu. C’est ce que nous enseigne l’histoire du paralytique. Le Verbe ne se contente pas de lui faire soulever son lit, mais lui enjoint de marcher (Mt 9,5) : le mouvement de la marche signifie, je pense, la progression et la croissance dans le bien. Lire le reste de cette entrée »
7e Homélie sur la conversion
Il faut que nous gardions toujours à l’esprit combien tous les hommes sont entourés de tant de témoignages du même amour de Dieu. Si sa justice avait précédé la pénitence, l’univers aurait été anéanti. Si Dieu avait été prompt au châtiment, l’Église n’aurait pas connu l’apôtre Paul ; elle n’aurait pas reçu un tel homme dans son sein. Lire le reste de cette entrée »
Saint Nectaire d’Egine – P. Ambroise Fontrier – l’Age d’Homme, 1993, p. 20 – 21
Si vous le voulez, les VIES des SAINTS sont aussi une encyclopédie orthodoxe originale. Chez les saints on peut trouver tout ce qu’une âme affamée, assoiffée de justice éternelle et de vérité éternelle peut désirer en ce monde, affamée et assoiffée d’immortalité et de vie divine. Lire le reste de cette entrée »
Les Moines Acémètes – Vie des saints Alexandre, Marcel et Jean Calybite – Jean-Marie Baguenard, Spiritualité Orientale n° 47 – Abbaye de Bellefontaine 1988, p.171-172.
L’homme de Dieu Ephrem vint en Cappadoce avec l’ardent désir de voir cet [autre] homme de Dieu [qu’était] Basile le Grand. Lire le reste de cette entrée »
~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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