~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~

( photo de la procession du Dimanche des Rameaux – 2008 )

Bien aimés, aujourd’hui c’est le jour de la Résurrection, c’est le jour de la Lumière pour le chrétien qui croit en l’Incarnation de Dieu qui était « Au commencement auprès de Dieu, tout fut par Lui, et rien de ce qui fut, ne fut sans Lui. En Lui était la Vie et la Vie était la lumière des hommes… Il est venu dans son propre bien et les siens ne l’ont pas accueilli. Mais à ceux qui l’ont reçu, à ceux qui croient en Son Nom, Il a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu », enfants de La Lumière…

Il s’est incarné après que l’homme eut désobéi et se soit considéré comme dieu. Le Seigneur s’est humilié devant l’homme et lui a demandé de venir vers Lui, le comblant d’un amour sans fin dont l’essence est la mort [le don de soi] pour le bien aimé, afin de le ramener à la Lumière et à la Vie. La Résurrection est l’œuvre divine dont chaque croyant hérite pour vaincre en Jésus Christ, toute faiblesse, toute maladie, toute souffrance et tout malheur. Nombreux sont ceux qui parmi nous, parmi ceux qui aiment Dieu, souffrent mais plutôt expérimentent la Résurrection en toute heure et chaque jour… La Résurrection est l’essence de la vie du chrétien, Elle est sa force, c’est pourquoi Paul l’apôtre dit : « si le Christ n’est pas ressuscité, vaine est notre prédication et vaine est notre Foi » cf. 1Cor.15,14.

L’homme est donc appelé à retourner vers Dieu, vers la dignité divine, vers la puissance divine. Toute puissance sur la terre est appelée à disparaître et les puissances de la terre tyrannisent l’homme. Elles dominent d’abord le puissant et celui qui prétend l’être car il a pénétré l’obscurité de l’orgueil sur le chemin de perdition. Le puissant est un homme orgueilleux. S’il était humble, nous n’aurions pu apercevoir sa force qu’en l’expression de la charité. L’humble s’incline devant les souffrances de son frère l’homme et l’élève vers l’espérance. Les puissants sont orgueilleux et ils sont la cause de leur perte et celle des autres…

L’homme charitable sait que sa Croix est l’instrument de sa Résurrection et que dans la Croix, il y a l’espérance de la Résurrection. La charité crucifiée se transforme en victoire, en résurrection et en union avec la vie du Seigneur. C’est pourquoi le croyant est fondé sur l’espérance…

En ce jour béni, nous devons donc annoncer la Vie et non la mort, même si nous vivons une ambiance où règne la noirceur et le meurtre – nous entendons parler de morts par dizaines comme si [la vie] l’homme n’avait plus de sens – et ce qui est affligeant, c’est que cela arrive parfois au Nom de Dieu… Le chrétien sincère aime et ne tue pas… Nous ne combattons ni avec l’épée, ni avec quoi que ce soit d’autre. Nous ne tuons pas les autres mais vivons ou plutôt mourons pour que vivent les autres. Nous ne croyons pas en une culture de la mort. La guerre est désolation et la mort l’est tout autant. La mort justifiée est que je meurs pour mon prochain, afin qu’il vive et que je puisse m’accommoder avec cette façon de vivre. Dans notre Foi, si tu tues tu dois te repentir, c’est pourquoi je dis à tout un chacun qui croit en Dieu que nous devons proclamer la Vie et non la mort, la Lumière et non les ténèbres, l’incorruptibilité à la place de la corruption qui est devenue partie intégrante de notre vie. Voilà pourquoi il est très difficile dans notre pays que quelqu’un profère un jugement contre un autre, car celui qui juge est tout aussi condamnable.

Nous devons parler de l’espérance, la Résurrection est la liberté, elle est la victoire et la joie, et son instrument est la Croix de la charité. Nous prions afin que l’ange descende et roule loin de nos cœurs toute dureté et qu’il nous aide à ouvrir nos sens rendus insensibles. Vos cœurs sont la demeure de Dieu, là où Il vient et se repose, là où Il règne et prend possession. Que vos cœurs ne ressemblent pas « à des sépulcres blanchis: au dehors ils ont belle apparence, mais au-dedans ils sont pleins d’ossements de morts et d’impuretés de toutes sortes » comme le Seigneur Jésus disait aux pharisiens (cf. Mt. 23, 27), et « n’offrez pas aux hommes l’apparence de justes, alors qu’au-dedans vous êtes remplis d’hypocrisie et d’iniquité » (cf. Mt. 23, 28).

Source An Nahar du 29 avril 2008: homelie-pascale-mgr-elie-2008

Le mercredi 30 avril a eu lieu, au saint monastère dédié à Saint Jacques le Perse à Deddeh, l’intronisation de la Mère Fébronie élue récemment par les moniales pour succéder à Mère Salam « Irène ». La cérémonie eut lieu pendant l’office des vêpres présidé par son Eminence Elias (Corban) Métropolite de Tripoli et Koura et en présence de son Eminence Georges (Khodr), Métropolite du Mont Liban ainsi que bien d’autres évêques, prêtres, moines et moniales de divers monastères aussi bien que des fidèles laïcs et parents proches du monastère qui ont rempli l’église du saint monastère, les allées et places à l’intérieur de l’enceinte.

Vers la fin de l’office, la Mère élue accompagnée de deux moniales l’une à sa droite et l’autre à sa gauche, s’est approchée des Portes Saintes où se tenait le Métropolite Elias, son Eminence a imposé la main sur sa tête et a donné lecture de la prière d’intronisation puis a remis à la Mère Fébronie la Croix et le bâton pastoral.

A notre tour, disons à la Mère Fébronie: Axios, Axios, Axios !

Source: Bulletin « Raïati » de l’Archidiocèse du Mont Liban, n° 1908 du 11 mai 2008.

Des dizaines de milliers de chrétiens orthodoxes ont célébré à l’église de la Résurrection à Jérusalem hier le Samedi Lumineux (Sabt el Nour), la descente du Feu Incréé accompagnée par le chant des hymnes et le son des cloches.

Les cérémonies ont commencé à 9h du matin avec l’ouverture de l’église de la Résurrection. Le tombeau du Christ où le miracle a lieu tous les ans depuis le premier siècle selon la Tradition, est inspecté minutieusement par les services de sécurité en place qui scellent le lieu avec un sceau fait de cire et du miel. Le Patriarche Orthodoxe de Jérusalem arrive un peu avant midi en procession, accompagné des prêtres et des diacres de l’Eglise mais aussi de clercs arméniens coptes et syriaques, au son solennel des cloches de l’Anastassis. Après la bénédiction donnée par le Patriarche « Théophilos », la procession repart en direction du Saint Sépulcre, le Patriarche lui-même est fouillé corporellement par le gouverneur de Jérusalem et le chef de la police au vu de tous les fidèles et curieux présents sur place afin de s’assurer qu’il n’ait rien sur lui qui lui permettrait d’allumer le feu. Le chef de la police ordonne ensuite la levée des scellés du Saint Sépulcre et le Patriarche, ayant enlevé tous ses ornements sacerdotaux gardant uniquement le « stikhare-l’aube », entre dans le Sépulcre où il s’agenouille avec à la main un fagot de 33 cierges et dit les prières invoquant le Seigneur Jésus Christ d’envoyer Sa Sainte Lumière.

Brusquement, dans le silence régnant, l’on commence à entendre un bruit de tremblement et des lumières bleues et blanches envahissent le Lieu Saint, allumant miraculeusement la veilleuse du Tombeau qui reste allumée toute l’année et ne s’éteint que mystérieusement la veille de l’office similaire de l’année suivante.

Le Feu lumineux allume également le fagot de cierges porté par le Patriarche alors qu’il est encore en prière, alors il sort du Saint Sépulcre sous les cris de joie et les chants des fidèles qui avancent pour recueillir le Feu et l’emporter chez eux.

Depuis trois ans, la tradition qui consistait à faire venir le Feu Incréé de Jérusalem à Beyrouth, interrompue en 1967 avec l’occupation de Jérusalem Est, a repris avec la bénédiction de Son Eminence le Métropolite de Beyrouth Elias (Audé), qui fait parvenir la Sainte Flamme au Liban par Chypre ou la Jordanie.

Ici, le Feu Incréé porté par le R. Père Naji Chibane qui l’a accompagné par avion depuis la Jordanie jusqu’à l’aéroport de Beyrouth, avant d’arriver place de centre ville à l’église de Saint Georges vers 19h. Accueilli à l’intérieur par le Métropolite de Beyrouth qui y allume son Trikirion et son Dikirion avant de sortir à la rencontre des centaines de fidèles qui l’attendaient avec joie et ferveur.

Sources: An Nahar & Al Anwar1, Al Anwar2

Voici ici, là, suite, plus et fin des liens sur l’office du Samedi Lumineux (Sabt el Nour) à Balamand.

Nous vous rappelons le lien qui reproduit le chant des Stances des Eloges Funèbres du Grand et Saint Vendredi mis à votre disposition sur nos pages.

Grand et Saint Samedi

…Les Chrétiens ne festoient pas pour eux, mais pour célébrer la puissance du Christ. Ils se trompent comme tous les hommes, mais ils se souviennent rapidement que la Résurrection a été déposée en eux et, dès lors, ils s’affranchissent du pouvoir de ce monde, car le monde n’a plus de pouvoir sur eux. Ils ont vécu dans le Royaume Céleste sur cette terre, en mettant à mort toute passion nuisible et en étant tournés, vers la face martyrisée du Sauveur éternellement vivant.

La Résurrection est une marche… Lire la suite

Son Eminence, le Métropolite de Akkar Boulos (Pandaly), ici dans l’église métropolitaine de la commune de « Cheikh Taba » pendant la procession avec la Sainte Croix. L’église dédiée à la Dormition de la Très Sainte Mère de Dieu à Joubrayel, la plus ancienne de la région de Akkar (datant de 1649 ) accueillait, ainsi que toutes les églises orthodoxes ou suivant le rite oriental (calendrier Julien), les cérémonies de la Semaine Sainte.

Son Eminence, le Métropolite de Beyrouth Elias (Audé), ici à la Cathédrale Saint Georges qui accueillera aujourd’hui la Sainte Flamme de la Résurrection en provenance de l’église de la Résurrection « l’Anastassis » à Jérusalem.

Son Eminence, le Métropolite de Tyr, Sidon et Marje’youn Elias (Kfouri), ici à l’église dédiée à Saint Georges à Marje’youn.

Les offices ont été célébrés partout dans le pays de Akkar en passant par Tripoli, Koura, le Mont Liban, Beyrouth, le sud, Baalbeck et la région de la Békaa.

Source: An Nahar