"Ne crains point petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume" Lc.12,32
La maison d’édition « Conciliar Press » a publié en février dernier, la première Traduction Orthodoxe de la Bible en anglais basée sur le texte de la Septante, qui vient s’ajouter au Nouveau testament et au livre des Psaumes. Cette Bible est accompagnée de commentaires et d’enseignements qui apportent à notre monde moderne la réflexion de l’Eglise primitive.
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« Il arrive fréquemment que l’on emploie les expressions « prière de Jésus » et prière du « coeur » comme si elles étaient équivalentes. » Ainsi débutait le R. Archimandrite Placide, higoumène du Monastère dédié à Saint Antoine le Grand dans le Vercors, sa conférence qui a eu lieu à la paroisse Saint Séraphim de Sarov le 6 mars dernier, “Or, si nous donnons à ces expressions leur pleine signification, si nous les entendons dans toute leur force, elles ne sont pas équivalentes. La prière de Jésus peut être, selon notre degré de maturité spirituelle, soit une prière «active», soit une prière du coeur…” ajoutait-il. Il donna par la suite lecture d’extraits du 21ème discours de Saint Isaac le Syrien (de Ninive). Pour lire la suite cliquez sur le document joint en PDF.
… Ils s’abstiennent de l’Eucharistie et de la prière, parce qu’ils ne confessent pas que l’Eucharistie est la chair de notre Sauveur Jésus-Christ, [Chair] qui a souffert pour nos péchés, et que dans sa bonté le Père a ressuscitée. Ainsi ceux qui refusent le don de Dieu meurent dans leurs disputes. Il leur serait utile de pratiquer la charité pour ressusciter eux aussi. Il convient de vous tenir à l’écart de ces gens-là, et de ne parler d’eux ni en privé ni en public, mais de vous attacher aux prophètes, et spécialement à l’Evangile, dans lequel la Passion nous est montrée et la Résurrection accomplie. Et les divisions, fuyez-les comme le principe de tous les maux.
… Que personne ne fasse, en dehors de l’évêque, rien de ce qui regarde l’Eglise. Que cette Eucharistie seule soit regardée comme légitime, qui se fait sous la présidence de l’évêque ou de celui qu’il en aura chargé… Il n’est pas permis en dehors de l’évêque ni de baptiser, ni de faire l’agape, mais tout ce qu’il approuve, cela est agréable à Dieu aussi. Ainsi tout ce qui se fait sera sûr et légitime.
… Inclinant alors humblement son regard à terre et adhérant de toute sa volonté au dessein divin, la Vierge répondit: «Je suis la servante du Seigneur, qu’il m’advienne selon Ta parole! »
Par ces paroles elle acceptait, et avec elle la nature humaine tout entière, la venue en elle de la puissance divine transmise par les paroles de l’Ange. Et c’est à cet instant même que s’accomplit la conception du Sauveur. Le Fils de Dieu devient Fils de l’Homme, une seule Personne en deux natures. Dieu se revêt de l’humanité et la Vierge devient en toute vérité Mère de Dieu (Théotokos), afin que, par cet échange des propriétés naturelles, les hommes, délivrés de l’enfer, puissent devenir fils de Dieu par la Grâce.
Son Eminence Constantin (Papastephanou) le Métropolite de l’Archidiocèse de Kuwaït, Bagdad et de leurs dépendances, un membre éminent du Saint Synode du Patriarcat Orthodoxe d’Antioche, a été hospitalisé à Londres.
Le R. Père Samir Gholam, doyen de la cathédrale Saint Geogres à Londres, a fait parvenir le message suivant: « Bien aimés serviteurs du Seigneur, que cette période du Grand Carême soit source de bénédictions pour chacun d’entre nous. La santé de Sayyidna (Monseigneur) Constantin s’améliore progressivement et il est aujourd’hui dans une situation encourageante. Toute notre gratitude va à notre Seigneur plein de compassion et qui a montré sa miséricorde envers son bien aimé et fidèle hiérarque, son Eminence le Métropolite Constantin. Que la volonté de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ soit accomplie, amin. »
Les messages peuvent être envoyés à son Eminence c/o Père Samir: appn48@dsl.pipex.com
Paris le 21 mars 2008 – L’Assemblée des Evêques Orthodoxes en France (AEOF) a tenu uné réunion de travail le 20 mars 2008 en son siège sous la présidence du Métropolite Emmanuel.
A l’ordre du jour:
Message aux fidèles à l’occasion du Saint Carême de Pâques, la situation au Kosovo, la commémoration du 20ème anniversaire de la fondation du Conseil d’Eglises Chrétiennes en France « CECEF » et faire le point sur le travail des commissions de l’AEOF. Dans ce cadre, les évêques orthodoxes ont donné leur bénédiction au projet de lancement d’un bulletin d’information de l’AEOF « Koinonia » Communion, qui leur a été présenté par le responsable de la commission Médias & Information (Carol Saba).
L’Archimandrite Jacques (Khalil) a donné le 17 mars une conférence à l’Institut Saint Serge autour du thème suivant: « La loi de Moïse selon le Saint Apôtre Paul ».
Après avoir fait des études théologiques à l’Université de Balamand, il a poursuivi ses études doctorales à l’Université de Thessalonique et à l’Université de Tübingen. Sa thèse de doctorat, soutenue en 2003 à l’Université de Thessalonique, avait pour sujet « La justification, la réconciliation et le jugement dernier dans l’épître du saint Paul aux Romains ». Le père Jacques est souvent invité pour donner des cours dans différentes facultés orthodoxes : l’Institut Saint-Serge à Paris, l’Institut des études chrétiennes-orthodoxes à Cambridge, Faculté de Théologie de l’Université de Thessalonique.
L’hebdomadaire « la Vie » nous propose dans la rubrique – les Essentiels en ligne -, la possibilité de télécharger gratuitement en format PDF le cahier détachable prévu dans chaque numéro. Jean François Colosimo expose dans le numéro du 21 février, sa recherche qui l’a mené à l’Orthodoxie. Pour télécharger ce document, cliquez sur le lien!
Voici en document PDF l’homélie prononcée par l’Archiprêtre Nicolas Cernocrak, doyen de l’Institut de Théologie Saint Serge, le dimanche 16 mars à l’occasion de la célébration commune de la fête du Triomphe de l’Orthodoxie qui a eu lieu à la cathédrale Saint Etienne à Paris.
Saint Grégoire Palamas: de la Déification de l’être humain, (Éditions l’Age d’Homme p. 71)
L’amour de Dieu a été répandu dans les cœurs des croyants par l’Esprit Saint, écrit l’apôtre Paul. Et Basile le Grand rappelle que nul don n’est accordé dans la création sans l’intervention du Saint Esprit. Ce n’est point par nos pensées, mais par l’action de l’Esprit de Dieu en nous, enseigne aussi Palamas à ce sujet, que nous faisons acquisition de l’amour et des dons de l’Esprit. Celui-ci a parlé par les prophètes d’Israël; il a préparé l’arrivée du Christ; c’est par lui qu’a été achevée la forme finale la plus élevée de la révélation divine: l’incarnation du Verbe de Dieu, qui a divinisé la nature humaine. C’est par lui enfin que le Christ est revenu dans l’Église après son Ascension, pour demeurer avec elle jusqu’à la fin des siècles.
Réalisé par le Père Samuel du Monastère de la Théotokos et de Saint Martin de Cantauque (Métropole roumaine), ce petit livre de 82 pages, qui est un peu l’homologue du célèbre Guide Saint-Christophe des monastères et lieux de retraite catholiques, vient combler un vide et répondre aux besoins tant des orthodoxes de France, souvent mal informés de tous les monastères orthodoxes existant dans leur propre pays, que des orthodoxes de l’étranger venus séjourner en France, ou encore, comme le dit son introduction, de « tous ceux qui s’intéressent au fait religieux en général et au monachisme en particulier ».
Ce guide témoigne aussi de la vitalité du monachisme orthodoxe en France, qui, malgré de nombreuses difficultés (en particulier d’ordre économique et culturel), est représenté par environ cent soixante-dix moines ou moniales.
Deuxième dimanche du carême: Saint Grégoire Palamas
Ton 2 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8 :
Invincible conductrice de nos armées, à toi les accents de victoire. Délivrée des dangers moi ta cité, je te dédie cette action de grâce ô Mère de Dieu, toi dont la puissance est irrésistible, délivre-moi de tout péril afin que je crie vers toi: Réjouis-toi épouse inépousée.
Mémoire de notre vénérable Père Nicon et des 199 disciples martyrisés avec lui.
Epître aux Hébreux: 1, 10-14 & 2, 1-3; Evangile selon Saint Marc: 2, 1-12
Avec la bénédiction de la Révèrende Mère Christine, nous vous annonçons que le Saint Monastère du Buisson Ardent, relevant du Patriarcat Orthodoxe d’Antioche, met à votre disposition ses dernières éditions:
« Les 12 grandes fêtes de Notre Seigneur et de la Vierge Marie » textes des offices de Vêpres, des Matines, et de la Divine Liturgie, un volume de plus de 300 pages en format A5.
« Le lectionnaire de Carême », lectures pour tout le carême y compris la Grande Semaine, également un volume de plus de 300 pages en format A5.
Prix: 15€ chacun + frais de port.
Adresse: Monastère du Buisson Ardent, la Barthe Haute – 11600 Villardonnel – France. Tél: 04.68.26.61.31
Que personne ne se trompe: même les êtres célestes, et la gloire des anges, et les archontes [terme souvent utilisé pour désigner les démons] visibles et invisibles, s’ils ne croient pas au sang du Christ, pour eux aussi il y a un jugement: « Que celui qui peut comprendre, comprenne » Mt. 19,12.
Que personne ne s’enorgueillisse de son rang, car l’essentiel, c’est la foi et la charité, auxquelles rien n’est préférable. Considérez ceux qui ont une autre opinion sur la grâce de Jésus-Christ qui est venue sur nous: comme ils sont opposés à la pensée de Dieu! De la charité, ils n’ont aucun souci, ni de la veuve, ni de l’orphelin, ni de l’opprimé, ni des prisonniers ou des libérés, ni de l’affamé ou de l’assoiffé.
Le lien suivant présente un tour ( 2008 ) des monastères de la période du Moyen Age dans la république de Géorgie dans le Caucase, alors bon voyage !
Monseigneur Laur de New York, premier hiérarque de l’église russe hors frontières est décédé hier durant son sommeil. Il était le signataire le 17 mai 2007, de l’acte rétablissant les liens canoniques et la communion avec le Patriarcat de Moscou après des décennies de séparation qui ont débuté avec l’arrivée de la révoltion bolchévique au pouvoir. Désormais, il repose en paix au monastère de la Sainte Trinité à Jordanville – Etats Unis d’Amérique.
Aperçu bibliographique en français et en anglais
» …Le grand héros du Carême, c’est le corps, parce que le grand héros de Pâques c’est le corps.
.. »
Pendant cinq semaines, « La Croix » publie des entretiens consacrés au Carême. Cette semaine, Jean-François Colosimo explique le sens du Carême dans la tradition orthodoxe, où le jeûne tient une place toute particulière.
Voici deux liens intéressants, à la fois historiques et spirituels, pour nous présenter un aperçu de l’histoire du Triomphe de la Foi Orthodoxe, de l’enracinement de cette pratique dans la vie et la confession de Foi de l’Eglise.
Bref aperçu de la querelle des images, par le R.P. Boris Bobrinskoy
Homélie pour le Dimanche de l’Orthodoxie, par l’Archimandrite Job (Getcha)
Monseigneur Rahou, retrouvé mort jeudi 13 mars après son enlèvement par des inconnus, est inhumé vendredi 14 mars dans l’après-midi dans un village chrétien de la périphérie de cette ville du nord de l’Irak, où des centaines de fidèles commençaient à se rassembler.
Lire la suite… et consulter le site Ishtar, chaîne chrétienne privée, pour une retransmission en direct des funérailles.
Premier dimanche du carême: Triomphe de l’Orthodoxie
Ton 1 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8 :
Invincible conductrice de nos armées, à toi les accents de victoire. Délivrée des dangers moi ta cité, je te dédie cette action de grâce ô Mère de Dieu, toi dont la puissance est irrésistible, délivre-moi de tout péril afin que je crie vers toi: Réjouis-toi épouse inépousée.
Mémoire du saint martyr Sabin l’égyptien et du juste Christodoule de Patmos.
Epître aux Hébreux: 11, 24-26 & 32-40; Evangile selon Saint Jean: 1, 44-52
Georges Nahas, doyen de la Faculté de Théologie Orthodoxe Saint Jean Damascène, relevant du Patriarcat Orthodoxe d’Antioche et vice-présient de l’Université de Balamand, est intervenu pour présenter un témoignage « qui ne prend pas simplement sa source d’une expérience de vie et de pratique mais aussi de convictions enracinées et fortement liées à une vision orientale de l’Eglise et du monde, ainsi que de l’interaction entre les deux. »
Il a poursuivi en soulignant que « l’annonce de l’Evangile est une ouverture qui mène de l’égo vers l’alter, c’est le moyen de nous vider de notre être personnel pour nous remplir de la présence de Dieu qui guide nos pas… Mais comme la logique dominante est celle des religions renfermées et non celle des communautés charitables, la logique de la prise de revanche contre une atteinte à la diginité d’une religion et non celle de la recherche de la dignité du Christ chez l’homme persécuté et en souffrance, la logique de la discorde et non celle de la concorde charitable et de l’humilité, le Christ est devenu étranger des agissements de ceux qui portent Son Nom… »
Dans le cadre des rencontres organisées par la paroisse orthodoxe russe Saint Nicolas, Yvan Koenig, égyptologue, chercheur au CNRS, donnera une conférence sur le thème: “l’Egypte chrétienne au IVème siècle, le mouvement monastique et son influence sur la spiritualité” avec projection de diapositives.
La rencontre aura lieu à 13h15 à la cathédrale Saint Nicolas – 06000 Nice.
(le nonce apostolique Luigi Gatti, le Métropolite Orthodoxe de Beyrouth Elias Audé, le Patriarche Maronite Nasrallah Sfeir, le Catholicos des Arméniens Orthodoxes Aram Ier, le Patriarche Grec-Catholique Grégoire III Laham)
«La présence chrétienne au Liban» est au cœur d’une session extraordinaire commune des Églises catholique, orthodoxe et évangélique au Liban qui s’est ouverte hier à la maison d’accueil Notre-Dame du Mont. Préparée depuis des mois, cette session, du fait même qu’elle se tient, est un signe d’espoir, celui d’une prise de conscience de l’importance de l’unité chrétienne, et surtout d’une action chrétienne commune.
Voilà ce que je vous recommande, bien-aimés, sachant bien que vous aussi vous pensez ainsi. Mais je veux vous mettre en garde contre ces bêtes à face humaine: non seulement il vous faut ne pas les recevoir, mais s’il est possible ne pas même les rencontrer et seulement prier pour eux, si jamais ils pouvaient se convertir, ce qui est difficile. Mais Jésus-Christ en a le pouvoir, [Lui] notre véritable vie. Car si c’est en apparence que cela a été accompli par notre Seigneur, moi aussi, c’est en apparence que je suis enchaîné…
Certains, par ignorance, Le renient, mais ils ont plutôt été reniés par Lui, avocats de la mort plus que de la vérité, eux qui n’ont réussi à persuader ni les prophéties ni la Loi de Moïse, ni même jusqu’à présent l’Evangile, ni les souffrances de chacun de nous. Car ils pensent la même chose de nous. Car que me sert que quelqu’un me loue, s’il blasphème mon Seigneur, en ne confessant pas qu’Il a pris chair ? Celui qui ne dit pas cela Le renie absolument, étant lui-même un croque-mort. Leurs noms, puisqu’ils sont infidèles, il ne m’a pas plu de les écrire. Mais puissé-je même ne pas me souvenir d’eux, jusqu’à ce qu’ils se repentent pour croire à la Passion, qui est notre Résurrection.
Le patrimoine architectural de l’Église grecque-orthodoxe d’Antioche est composé de plus de 800 monuments: cathédrales; monastères; églises paroissiales, conventuelles et funéraires, chapelles de dévotion; oratoires et pèlerinages.
Ce patrimoine est varié en termes d’époques, de typologies et d’influences. On y lit les soubassements culturels et les enrichissements au rythme desquels l’art religieux antiochien a évolué à travers l’histoire, et qui confirment à la fois son cosmopolitisme et son appartenance régionale.
L’architecture religieuse du patriarcat orthodoxe d’Antioche (ARPOA) couvre un territoire qui s’étend sur plus de 300 km, le long de la côte orientale de la Méditerranée. Par le passé, ce vaste territoire a appartenu à de grands empires, par définition multi-ethniques, et qui ont brassé des populations d’origines, de religions et de statuts différents. Encore aujourd’hui, le patriarcat concerne plusieurs pays: le Liban, la Syrie, la Turquie, l’Irak et les pays du Golfe arabique. Une diversité humaine et un métissage culturel le caractérisent. Ses vestiges archéologiques et les monuments religieux qui le parsèment témoignent des civilisations qui se sont succédées sur son sol depuis que le christianisme a vu le jour.
ARPOA est un atlas des lieux de culte de l’Église grecque-orthodoxe d’Antioche. Son objet est de présenter un inventaire exhaustif et raisonné de ce patrimoine monumental, indiquant les modèles et leurs variantes, les arts de bâtir, les styles et leurs décors, à travers les âges. Cet atlas s’intéresse également au petit patrimoine, celui des savoir faire caractéristiques des cultures locales et mis au service du culte, qu’ils soient savants ou populaires et issus des terroirs: taille de la pierre, sculpture du bois, peinture d’icônes, mosaïque…
May Davie
Responsable du projet
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~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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