"Ne crains point petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume" Lc.12,32
Le programme « Cursos Biblicos del Balamand » a été conçu en réponse à une large demande venant des diocèses et des fidèles orthodoxes d’Amérique Latine. Il couvre de larges sujets en relation avec la Bible et sa place dans l’Eglise Orhtodoxe. Ci-joints des liens qui décrivent et présentent le programme en anglais et en espagnol:
The CBB in brief & P.A.S.E. Cursos (Pogramme d’Echange Arabe-Espagnol)
kondak, ton 6:
Secours des chrétiens toujours exaucée, médiatrice permanente auprès du Créateur, ne méprise pas les voix suppliantes des pécheurs mais ô toi qui es bonne, empresse-toi de nous secourir, nous qui te prions avec confiance: hâte-toi d’intercéder, empresse-toi de nous aider, ô Mère de Dieu, protectrice inlassable de ceux qui t’honorent.
Mémoire du saint hiéromartyr Charalampès le thaumaturge et du juste Zenon.
2Epître à Timothée: 2, 1-10; Evangile selon Saint Mathieu: 15, 21-28
Le Saint Synode de l’Eglise Orthodoxe Grecque s’est réuni ce matin à 9 heures afin de désigner son nouveau primat. Les quatre prétendants sont les évêques de Thèbes: Iéronimos, de Sparte: Efstathios, de Thessalonique: Anthimos et de Dimitriados: Ignatios.
L’évêque de Thèbes a finalement été élu Archevêque d’Athènes et primat de l’Eglise de Grèce en recueillant 43 voix sur 74 au 2ème tour.
Monseigneur Iéronimos (Jérome) est né en 1938 à Inofyta en Boétie. Il a étudié la Théologie à Athènes et obtenu un doctorat en Allemagne. Ordonné diacre et prêtre en 1967, il fut premier secrétaire de la métropole de Thèbes de 1967 à 1978 et archigrammatos du Saint Synode de l’Eglise de Grèce entre 1978 et 1981, année où il fut élu métropolite de Thèbes et de Livadia.
Car tous ceux qui sont à Dieu et à Jésus-Christ, ceux-là sont avec l’évêque; et tous ceux qui se repentiront et viendront à l’unité de l’Eglise, ceux-là aussi seront à Dieu, pour qu’ils soient vivants selon Jésus-Christ. « Ne vous y trompez pas », mes frères: si quelqu’un suit un fauteur de schisme, « il n’aura pas l’héritage du royaume de Dieu » (1Cor.6,9-10); si quelqu’un marche selon une pensée étrangère, celui-là ne s’accorde pas avec la passion du Christ.
Ayez donc soin de ne participer qu’à une seule Eucharistie; car il n’y a qu’une seule chair de notre Seigneur Jésus-Christ, et un seul calice pour nous unir en son sang, un seul autel, comme un seul évêque avec le presbyterium et les diacres, mes compagnons de service: ainsi, tout ce que vous ferez, vous le ferez selon Dieu.
Vous trouverez ci-joint l’invitation de l’association « Amitié Judéo Chrétienne de Nice » à la conférence qu’elle organise le 19 février 2008.
Le thème de la conférence est: « Le cycle des fêtes juives et chrétiennes »
Par décret du président de la République, M. Nicolas Sarkozy, en date du 30 janvier 2008, Jean–François Colosimo vient d’être nommé chevalier dans l’Ordre national de la Légion d’honneur au titre du ministère de l’Enseignement supérieur et de la Recherche. C’est, entre autres, en qualité d’historien des religions, d’enseignant à l’Insitut Saint Serge, et donc pour sa contribution à la connaissance de l’orthodoxie, que cette distinction, la plus haute en France, lui a été décernée.
Lire la suite sur le site: orthodoxie.com
Homélie 4, 77s (trad. SC 44, p. 95)
«Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent»
De même que l’oeil sain et pur reçoit le rayon lumineux qui lui est envoyé, ainsi l’oeil de la foi, avec la pupille de la simplicité, reconnaît la voix de Dieu aussitôt que l’homme l’entend. La lumière émanant de sa parole se lève en lui, il se lance joyeusement au devant d’elle et il la reçoit, comme l’a dit notre Seigneur dans son Évangile : «Mes brebis entendent ma voix et elles me suivent» (Jn 10,27)…
C’est avec cette pureté et cette simplicité que les apôtres ont suivi la parole du Christ. Le monde n’a pas pu les empêcher, ni les habitudes humaines les retenir, ni aucun des biens qui passent pour être quelque chose dans le monde les entraver. Ces âmes avaient senti Dieu et vivaient de la foi, et chez de telles âmes, rien dans le monde ne peut l’emporter sur la parole de Dieu. Celle-ci est faible dans les âmes mortes ; c’est parce que l’âme est morte que, de puissante, la Parole devient faible et que l’enseignement de Dieu, de valide, devient sans force chez elles. Car toute l’activité de l’homme se porte là où il vit ; celui qui vit pour le monde met au service du monde ses pensées et ses sens, tandis que celui qui vit pour Dieu se tourne vers ses commandements puissants dans toutes ses actions. Tous ceux qui ont été appelés ont obéi sur-le-champ à la voix qui les appelait lorsque le poids de l’amour des choses terrestres n’était pas suspendu à leur âme. Car les liens du monde sont un poids pour l’intelligence et les pensées, et ceux qui en sont liés et entravés entendent difficilement la voix de Dieu qui les appelle.
Mais les apôtres et, avant eux, les justes et les pères n’étaient pas ainsi ; ils ont obéi comme des vivants, et ils sont sortis légers, parce que rien du monde ne les liait de son poids. Rien ne peut lier et entraver l’âme qui sent Dieu ; elle est ouverte et prête, en sorte que la lumière de la voix divine la trouve en état de la recevoir chaque fois qu’elle vient.
Tropaire de la fête de l’Entrée du Seigneur au Temple “la Sainte Rencontre”, ton 1:
Réjouis-toi pleine de grâce Vierge Mère de Dieu, car de toi s’est levé le soleil de justice le Christ notre Dieu, illuminant ceux qui sont dans les ténèbres; et toi aussi juste vieillard Syméon, exulte en recevant dans tes bras le libérateur de nos âmes, Celui qui nous fait don de la Résurrection.
kondak de la fête de l’Entrée du Seigneur au Temple “la Sainte Rencontre”, ton 1:
Ô Toi qui par Ta naissance as sanctifié le sein virginal, et qui as béni les mains de Syméon comme il le fallait; En venant à notre rencontre, Tu nous as sauvés ô Christ notre Dieu. Accorde la paix aux peuples plongés dans la guerre et fortifie Ton Eglise que Tu as aimée, Toi le seul ami des hommes.
Synaxe du saint et juste Syméon le Théodoque et de sainte Anne la prophétesse.
1Epître à Timothée: 4, 9-15; Evangile selon Saint Luc: 19, 1-10
Divine Liturgie suivie de la catéchèse du mois de janvier. ‘Joseph’ nous présentera le thème de la séance qui portera sur le sujet suivant: “Vivre la Divine Liturgie”.
Cet évêque [celui de Philadelphie d’Asie Mineure], je sais que ce n’est pas de lui-même, ni par les hommes (Ga.1,1), qu’il a obtenu ce ministère qui est au service de la communauté, ni par vaine gloire, mais par la charité de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ. Je suis frappé de sa bonté: par son silence, il peut plus que les vains discoureurs. Il est accordé aux commandements, comme la cithare à ses cordes. C’est pourquoi mon âme le félicite de ses sentiments envers Dieu – je sais qu’ils sont vertueux et parfaits – de son caractère inébranlable et sans colère, selon toute la bonté du Dieu vivant.
Ainsi, enfants de la lumière de vérité, fuyez les divisions et les mauvaises doctrines; là où est votre berger, suivez-le comme des brebis. Car beaucoup de loups apparement dignes de foi captivent par des plaisirs mauvais ceux qui courent [la course] de Dieu; mais ils n’auront pas place dans votre unité.
Ci-joint l’appel de l’ACAT pour le mois de janvier 2008 intitulé:
« IRAK, soutenons les chrétiens en danger ! »
Ci-joint le communiqué de l’Assemblée des Evêques Orthodoxes en France – AEOF – au sujet de la disparition de feu son Eminence, Monseigneur Christodoulos, Archevêque d’Athènes et de toute la Grèce.
La prochaine soirée en français, organisée par la paroisse Saint Constantin et Hélène (Métropole Grecque – Patriarcat Oecuménique), 2 bis rue Lafferrière, 75009 Paris, aura lieu le mardi 29 janvier à 20 heures.
Le thème de l’entretien est: « La tradition de l’Eglise Orthodoxe d’Antioche » – histoire et actualité – avec Carol Saba, responsable de la communication de l’Assemblée des Evêques Orthodoxes de France et secrétaire du conseil paroissial de la paroisse antiochienne à Paris.
Cent mille chrétiens attendent avec joie la consécration de la première église au Qatar depuis 1400 ans. Dédié à la Vierge par les fidèles catholiques (presque 100.000) composés essentiellement de populations d’origine Indienne, Philippine et Libanaise, elle sera inaugurée courant du mois de mars de l’année en cours.
Agé de 69 ans et très populaire en Grèce, « L’archevêque [et primat de l’église orthodoxe en Grèce] est mort aux alentours de 05h ce matin (4h à Paris) », a déclaré un responsable de l’archevêché d’Athènes. « Le Saint Synode (l’organe dirigeant de l’Eglise de Grèce) fera une annonce dans quelques heures ».
Que le Seigneur notre Dieu fasse reposer son âme là où les justes jouissent du repos, amin.
La prochaine catéchèse de la Paroisse aura lieu le dimanche 3 février après la Divine Liturgie.
‘Joseph’ nous présentera le thème de la séance qui portera sur le sujet suivant: « Vivre la Divine Liturgie »
La participation de chacun est un enrichissement pour l’autre et une joie pour le Seigneur car « là où deux ou trois se trouvent réunis en mon nom [dit le Christ Jésus], je suis au milieu d’eux » (Mt.18,20).
En réponse à de nombreuses demandes, nous mettons dans le dossier ‘FLICKR » sur la marge de notre page, des photos de la fête du Dimanche des Rameaux et de la Grande Semaine Pascale de l’année 2007.
La Vie en Christ, II, 75s (trad. cf SC 355, p. 203)
Il y a pour nous deux façons de connaître les objets : la connaissance que l’on peut recevoir par ouï-dire, et puis celle que l’on peut acquérir par soi-même.
Par la première, nous n’atteignons pas l’objet lui-même, mais nous le percevons par les mots, comme en une image…; au contraire, faire l’expérience des objets, c’est les rencontrer eux-mêmes. Dans la seconde sorte de connaissance, la forme de l’objet saisit l’âme et éveille le désir comme une trace à la mesure de sa beauté…
De même, lorsque notre amour pour le Sauveur ne produit rien de nouveau ni d’extraordinaire, il est évident que nous n’avons eu affaire qu’à des paroles entendues à son sujet. Comment par ouï-dire pourrions-nous connaître comme il le mérite celui à qui rien ne ressemble…, celui à qui rien ne peut être comparé et qui ne peut être comparé à rien ? Comment pourrions-nous connaître sa beauté et l’aimer à la mesure de sa beauté ?
Mais quand des hommes éprouvent un vif désir de l’aimer, une envie de faire pour lui des choses qui surpassent la nature humaine, alors c’est l’Epoux lui-même qui les a blessés. Il a ouvert leurs yeux à sa beauté. La profondeur de la blessure témoigne que la flèche a frappé juste ; l’ardeur de leur désir révèle qui les a blessés. Voilà comment la nouvelle Alliance est différente de l’Ancienne : jadis c’était une parole qui éduquait les hommes ; aujourd’hui c’est le Christ présent en personne qui, d’une manière indicible, prépare et modèle les âmes des hommes.
Si l’enseignement de la Loi avait suffi pour mener l’homme à sa fin, les actes aussi extraordinaires qu’un Dieu devenu homme, crucifié et qui meurt n’auraient pas été nécessaires. Cela est vrai aussi des apôtres, nos pères dans la foi. Ils avaient entendu l’enseignement du Sauveur, les paroles de sa bouche ; ils avaient vu ses miracles et tout ce qu’il avait supporté pour les hommes, l’avaient vu mourir, ressusciter et regagner le ciel. Tout cela, ils le savaient, mais ils n’ont rien montré de nouveau, de généreux, de vraiment spirituel, jusqu’à ce qu’ils soient baptisés dans l’Esprit Saint…
Alors seulement, le vrai désir du Christ a été allumé en eux et par eux dans les autres.
Ton 2 des tropaires de la Résurrection (voir fichier dans le dossier ‘Prières’)
kondak de la fête de l’Entrée du Seigneur au Temple “la Sainte Rencontre”, ton 1:
Ô Toi qui par Ta naissance as sanctifié le sein virginal, et qui as béni les mains de Syméon comme il le fallait; En venant à notre rencontre, Tu nous as sauvés ô Christ notre Dieu. Accorde la paix aux peuples plongés dans la guerre et fortifie Ton Eglise que Tu as aimée, Toi le seul ami des hommes.
Translation des reliques de notre Père parmi les saints, Jean Chrysostome, Mémoire de sainte Marcienne.
Epître aux Hébreux: 7, 26-28 & 8, 1-2; Evangile selon Saint Luc: 18, 35-43
Le journal « La Croix » dans son édition du 22 janvier a publié un article commentant, selon son auteur, le développement du dialogue oecuménique:
Avec ses cinq siècles d’histoire et ses bâtiments gothiques, la faculté de Christ Church à Oxford – qui abrite aussi la cathédrale anglicane de la ville – en impose par une certaine solennité. Dans la cantine des professeurs, les enseignants échangent des salutations feutrées. Mais si le ton est calme, le propos n’hésite pas à être percutant.
Sous le patronage de l’Unesco et au profit d’un projet de bourses scolaires pour des jeunes filles de milieu défavorisé au Liban, le pianiste Abdel Rahman el Bacha manifestera son soutien en jouant le mardi 29 janvier 2008 au Grand Auditorium de l’Unesco à Paris.
Pour plus d’information, veuillez consulter le document joint:
Le prince de ce monde veut m’arracher, et corrompre les sentiments que j’ai pour Dieu. Que personne donc, parmi vous qui êtes là, ne lui porte secours; plutôt soyez pour moi, c’est à dire pour Dieu. N’allez pas parler de Jésus Christ, et désirer le monde. Que la jalousie n’habite pas en vous. Et si, quand je serai près de vous, je vous implore, ne me croyez pas. Croyez plutôt à ce que je vous écris. C’est bien vivant que je vous écris, désirant de mourir.
Mon désir terrestre a été crucifié, et il n’y a plus en moi de feu pour aimer la matière, mais en moi une « eau vive » (cf. Jn.4,10; Ap.14,25) qui murmure et qui dit au-dedans de moi: « Viens vers le Père » (cf. Jn.14,12…). Je ne me plais plus à une nourriture de corruption ni aux plaisirs de cette vie; c’est le pain de Dieu que je veux, qui est la chair de Jésus-Christ, de la race de David (Jn.7,42; Rm.1,3), et pour boisson je veux son sang, qui est l’amour incorruptible.
Dans le cadre des rencontres organisées par la paroisse orthodoxe russe Saint Nicolas, Son Eminence Laurentio, Archevêque de Sibiu et Métropolite de Transylvanie (Roumanie), donnera une conférence sur le thème: « La signification des symboles du rite baptismal d’après les Pères de l’Eglise ».
La rencontre, précédée par la célébration des vigiles à 18h (avec la participation des chorales roumaine et russe), aura lieu à 20h à la cathédrale Saint Nicolas – 06000 Nice.
Homélies sur Saint Jean, n° 19
«Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras désormais Céphas, c’est-à-dire Pierre»… Voilà le nom que le Christ donne à Simon. Quant à Jacques et son frère, il les appellera «Fils du tonnerre» (Mc 3,17).
Pourquoi ces changements de nom ? Pour montrer que lui, Jésus, est le même que celui qui avait établi l’ancienne alliance, qui avait déjà changé le nom d’Abram en Abraham, celui de Saraï en Sara, et celui de Jacob en Israël (Gn 17,5s;32,29). Il avait aussi donné leur nom à plusieurs personnes au moment de leur naissance : Isaac, Samson, les enfants d’Isaïe et d’Osée…
Aujourd’hui, nous avons un nom bien supérieur à tous les autres ; c’est le nom de «Chrétien» – le nom qui fait de nous enfants de Dieu, amis de Dieu, un même corps avec lui.
Y a-t-il un autre nom qui pourrait plus nous rendre ardents dans les vertus, nous remplir de zèle, nous pousser à faire le bien ? Gardons-nous bien de faire quoi que ce soit d’indigne de ce nom si grand et si beau, lié au nom de Jésus Christ lui-même. Ceux qui portent le nom d’un grand chef militaire ou d’un personnage illustre se considèrent honorés et font tout pour en rester dignes.
Combien plus, nous qui tirons notre nom non d’un général ou d’un prince de cette terre, ni même d’un ange, mais du roi des anges, combien plus devons-nous être prêts à tout perdre, même notre vie, pour l’honneur de ce saint nom ?
Ton 1 des tropaires de la Résurrection (voir fichier dans le dossier ‘Prières’)
kondak de la fête de l’Entrée du Seigneur au Temple « la Sainte Rencontre », ton 1:
Ô Toi qui par Ta naissance as sanctifié le sein virginal, et qui as béni les mains de Syméon comme il le fallait; En venant à notre rencontre, Tu nous as sauvés ô Christ notre Dieu. Accorde la paix aux peuples plongés dans la guerre et fortifie Ton Eglise que Tu as aimée, Toi le seul ami des hommes.
Mémoire de saint Euthyme le Grand et du saint martyr Eusèbe.
2Epître aux Corinthiens: 4, 6-15; Evangile selon Saint Luc: 17, 12-19
Rien ne me servira des charmes du monde ni des royaumes de ce siècle. Il est bon pour moi de mourir (cf. 1Co.9,15) pour m’unir au Christ Jésus, plus que de régner sur les extrémités de la terre. C’est Lui que je cherche, qui est mort pour nous; Lui que je veux, qui est ressuscité pour nous. Mon enfantement approche.
Pardonnez-moi, frères; ne m’empêchez pas de vivre, ne veuillez pas que je meure. Celui qui veut être à Dieu, ne le livrez pas au monde, ne le séduisez pas par la matière. Laissez-moi recevoir la pure lumière; quand je serai arrivé là, je serai un homme. Permettez-moi d’être un imitateur de la passion de mon Dieu. Si quelqu’un a Dieu en lui, qu’il comprenne ce que je veux, et qu’il ait compassion de moi, connaissant ce qui m’étreint (cf.Ph.1,23).
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