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» …Le grand héros du Carême, c’est le corps, parce que le grand héros de Pâques c’est le corps.
.. »
Pendant cinq semaines, « La Croix » publie des entretiens consacrés au Carême. Cette semaine, Jean-François Colosimo explique le sens du Carême dans la tradition orthodoxe, où le jeûne tient une place toute particulière.
Voici deux liens intéressants, à la fois historiques et spirituels, pour nous présenter un aperçu de l’histoire du Triomphe de la Foi Orthodoxe, de l’enracinement de cette pratique dans la vie et la confession de Foi de l’Eglise.
Bref aperçu de la querelle des images, par le R.P. Boris Bobrinskoy
Homélie pour le Dimanche de l’Orthodoxie, par l’Archimandrite Job (Getcha)
Monseigneur Rahou, retrouvé mort jeudi 13 mars après son enlèvement par des inconnus, est inhumé vendredi 14 mars dans l’après-midi dans un village chrétien de la périphérie de cette ville du nord de l’Irak, où des centaines de fidèles commençaient à se rassembler.
Lire la suite… et consulter le site Ishtar, chaîne chrétienne privée, pour une retransmission en direct des funérailles.
Premier dimanche du carême: Triomphe de l’Orthodoxie
Ton 1 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8 :
Invincible conductrice de nos armées, à toi les accents de victoire. Délivrée des dangers moi ta cité, je te dédie cette action de grâce ô Mère de Dieu, toi dont la puissance est irrésistible, délivre-moi de tout péril afin que je crie vers toi: Réjouis-toi épouse inépousée.
Mémoire du saint martyr Sabin l’égyptien et du juste Christodoule de Patmos.
Epître aux Hébreux: 11, 24-26 & 32-40; Evangile selon Saint Jean: 1, 44-52
Georges Nahas, doyen de la Faculté de Théologie Orthodoxe Saint Jean Damascène, relevant du Patriarcat Orthodoxe d’Antioche et vice-présient de l’Université de Balamand, est intervenu pour présenter un témoignage « qui ne prend pas simplement sa source d’une expérience de vie et de pratique mais aussi de convictions enracinées et fortement liées à une vision orientale de l’Eglise et du monde, ainsi que de l’interaction entre les deux. »
Il a poursuivi en soulignant que « l’annonce de l’Evangile est une ouverture qui mène de l’égo vers l’alter, c’est le moyen de nous vider de notre être personnel pour nous remplir de la présence de Dieu qui guide nos pas… Mais comme la logique dominante est celle des religions renfermées et non celle des communautés charitables, la logique de la prise de revanche contre une atteinte à la diginité d’une religion et non celle de la recherche de la dignité du Christ chez l’homme persécuté et en souffrance, la logique de la discorde et non celle de la concorde charitable et de l’humilité, le Christ est devenu étranger des agissements de ceux qui portent Son Nom… »
Dans le cadre des rencontres organisées par la paroisse orthodoxe russe Saint Nicolas, Yvan Koenig, égyptologue, chercheur au CNRS, donnera une conférence sur le thème: “l’Egypte chrétienne au IVème siècle, le mouvement monastique et son influence sur la spiritualité” avec projection de diapositives.
La rencontre aura lieu à 13h15 à la cathédrale Saint Nicolas – 06000 Nice.
(le nonce apostolique Luigi Gatti, le Métropolite Orthodoxe de Beyrouth Elias Audé, le Patriarche Maronite Nasrallah Sfeir, le Catholicos des Arméniens Orthodoxes Aram Ier, le Patriarche Grec-Catholique Grégoire III Laham)
«La présence chrétienne au Liban» est au cœur d’une session extraordinaire commune des Églises catholique, orthodoxe et évangélique au Liban qui s’est ouverte hier à la maison d’accueil Notre-Dame du Mont. Préparée depuis des mois, cette session, du fait même qu’elle se tient, est un signe d’espoir, celui d’une prise de conscience de l’importance de l’unité chrétienne, et surtout d’une action chrétienne commune.
Voilà ce que je vous recommande, bien-aimés, sachant bien que vous aussi vous pensez ainsi. Mais je veux vous mettre en garde contre ces bêtes à face humaine: non seulement il vous faut ne pas les recevoir, mais s’il est possible ne pas même les rencontrer et seulement prier pour eux, si jamais ils pouvaient se convertir, ce qui est difficile. Mais Jésus-Christ en a le pouvoir, [Lui] notre véritable vie. Car si c’est en apparence que cela a été accompli par notre Seigneur, moi aussi, c’est en apparence que je suis enchaîné…
Certains, par ignorance, Le renient, mais ils ont plutôt été reniés par Lui, avocats de la mort plus que de la vérité, eux qui n’ont réussi à persuader ni les prophéties ni la Loi de Moïse, ni même jusqu’à présent l’Evangile, ni les souffrances de chacun de nous. Car ils pensent la même chose de nous. Car que me sert que quelqu’un me loue, s’il blasphème mon Seigneur, en ne confessant pas qu’Il a pris chair ? Celui qui ne dit pas cela Le renie absolument, étant lui-même un croque-mort. Leurs noms, puisqu’ils sont infidèles, il ne m’a pas plu de les écrire. Mais puissé-je même ne pas me souvenir d’eux, jusqu’à ce qu’ils se repentent pour croire à la Passion, qui est notre Résurrection.
Le patrimoine architectural de l’Église grecque-orthodoxe d’Antioche est composé de plus de 800 monuments: cathédrales; monastères; églises paroissiales, conventuelles et funéraires, chapelles de dévotion; oratoires et pèlerinages.
Ce patrimoine est varié en termes d’époques, de typologies et d’influences. On y lit les soubassements culturels et les enrichissements au rythme desquels l’art religieux antiochien a évolué à travers l’histoire, et qui confirment à la fois son cosmopolitisme et son appartenance régionale.
L’architecture religieuse du patriarcat orthodoxe d’Antioche (ARPOA) couvre un territoire qui s’étend sur plus de 300 km, le long de la côte orientale de la Méditerranée. Par le passé, ce vaste territoire a appartenu à de grands empires, par définition multi-ethniques, et qui ont brassé des populations d’origines, de religions et de statuts différents. Encore aujourd’hui, le patriarcat concerne plusieurs pays: le Liban, la Syrie, la Turquie, l’Irak et les pays du Golfe arabique. Une diversité humaine et un métissage culturel le caractérisent. Ses vestiges archéologiques et les monuments religieux qui le parsèment témoignent des civilisations qui se sont succédées sur son sol depuis que le christianisme a vu le jour.
ARPOA est un atlas des lieux de culte de l’Église grecque-orthodoxe d’Antioche. Son objet est de présenter un inventaire exhaustif et raisonné de ce patrimoine monumental, indiquant les modèles et leurs variantes, les arts de bâtir, les styles et leurs décors, à travers les âges. Cet atlas s’intéresse également au petit patrimoine, celui des savoir faire caractéristiques des cultures locales et mis au service du culte, qu’ils soient savants ou populaires et issus des terroirs: taille de la pierre, sculpture du bois, peinture d’icônes, mosaïque…
May Davie
Responsable du projet
Pour consulter les listes (en français) et regarder les photos prises dans divers diocèses « historiques » du Patriarcat, appuyez sur le lien suivant et faites votre sélection:
Le site de l’Eglise Orthodoxe d’Estonie propose un petit aperçu historique du développement du Saint Carême de la fête des fêtes: La Pâque du Seigneur.
Le pape et le patriarche de Constantinople ont eu un entretien privé jeudi 6 mars au Vatican, suivi d’un temps de prière dans la chapelle Urbain VIII du palais apostolique.
Benoît XVI et Bartholomeos Ier ont d’abord prié côte à côte en silence avant de réciter à haute voix le Notre Père et l’Ave Maria en latin, et de se bénir mutuellement, a précisé l’Osservatore romano, le quotidien du Vatican.
Pendant le Saint et Grand Carême de Pâques, les offices quotidiens de l’Eglise Orthodoxe (office de minuit, matines, prime, tierce, sexte, none, vêpres et Grandes Complies) révèlent une prière attribuée à Saint Ephrem le Syrien, diacre et moine du IVème siècle. Le texte de cette prière est le suivant: Lire le reste de cette entrée »
Prophètie d’Isaïe 58,1-9.
Crie à pleine gorge ! Ne te retiens pas ! Que ta voix résonne comme le cor ! Dénonce à mon peuple ses fautes, à la maison de Jacob ses péchés. Ils viennent me consulter jour après jour, ils veulent connaître mes chemins. Comme une nation qui pratiquerait la justice et n’abandonnerait pas la loi de son Dieu, ils me demandent de leur faire justice, ils voudraient que Dieu se rapproche.
«Pourquoi jeûner si tu ne le vois pas ? Pourquoi nous mortifier si tu l’ignores ?»
Oui, mais le jour où vous jeûnez, vous savez bien trouver votre intérêt, et vous traitez durement ceux qui peinent pour vous. Votre jeûne se passe en disputes et querelles, en coups de poings sauvages. Ce n’est pas en jeûnant comme vous le faites aujourd’hui que vous ferez entendre là-haut votre voix.
Est-ce là le jeûne qui me plaît ? Est-ce là votre jour de pénitence ? Courber la tête comme un roseau, coucher sur le sac et la cendre, appelles-tu cela un jeûne, un jour bien accueilli par le Seigneur ?
Quel est donc le jeûne qui me plaît ? N’est-ce pas faire tomber les chaînes injustes, délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimés, briser tous les jougs ? N’est-ce pas partager ton pain avec celui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable ?
Alors ta lumière jaillira comme l’aurore, et tes forces reviendront rapidement. Ta justice marchera devant toi, et la gloire du Seigneur t’accompagnera. Alors, si tu appelles, le Seigneur répondra ; si tu cries, il dira : «Me voici !» Si tu fais disparaître de ton pays le joug, le geste de menace, la parole malfaisante…
Le Conseil d’Eglises Chrétiennes en France (CECEF) a publié le 2 mars un communiqué aux chrétiens qui vivent le temps de carême, dont le texte est consultable sur le lien ci-joint:
conseil-deglises-chretiennes-en-france.pdf
La commission conjointe de préparation de la session sur « La présence chrétienne en Orient » a annoncé hier l’ouverture d’une session œcuménique conjointe des Églises Catholiques, Orthodoxes et Evangéliques au Liban, sous la présidence du patriarche maronite, le cardinal Nasrallah Sfeir.
Cette session, la première du genre, se tiendra à partir de mardi prochain, et pour trois jours consécutifs, à la maison d’accueil Notre-Dame du Mont (Fatka).
La session sera accessible au public lors de son ouverture et à sa clôture, soit mardi matin et vendredi à midi, à la lecture du communiqué final.
Dimanche du Pardon (Tyrophagie ou du dernier jour des laitages)
Ton 8 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak du triode, ton 6 :
Guide de sagesse et maître de savoir, pédagogue qui nous donnes la raison, protecteur des pauvres, fortifie et instruis mon coeur, accorde-moi la parole, ô Verbe de Dieu, car je ne puis retenir mes lèvres de chanter: Dieu de tendresse, prends pitié de moi, pauvre pécheur.
Mémoire des Quarante Martyrs de Sébaste.
Epître aux Hébreux: 12, 1-10; Evangile selon Saint Mathieu: 6, 14-21
Divine Liturgie suivie de la prière de Saint Ephrem et la demande du pardon.
Avec la bénédiction de Son Eminence Monseigneur Basile (Mansour), évêque de Tartous et de Safita, le Révérend Archimandrite Ephrem, higoumène du monastère du Saint Archange Michel à Nahr Baskinta – Bak’ata a été invité à donner une conférence le mardi 4 mars à l’église dédiée à Saint Daniel le Stylite à Tartous. Le thème de la conférence est: « Les Saints Pères – leur rôle dans la transmission de la Foi Orthodoxe et la nécessité de suivre leur exmple. »
…Nous devons revenir aux sources de la foi, disait-il en prenant en témoignage la parole du prophète Jérémie « ils m’abandonnent, moi, la source d’eau vive, pour se creuser des citernes, des citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau. » (cf. Jr. 2,13) Retournons à la Source Vivifiante pour étancher notre soif et ensuite la soif des autres…
Regarder les photos et lire la suite en arabe
Tout cela, Il l’a souffert pour nous, pour que nous soyons sauvés. Et Il a véritablement souffert, comme aussi Il s’est véritablement ressuscité, non pas, comme disent certains incrédules, qu’Il n’ait souffert qu’en apparence: eux-mêmes n’existent qu’en apparence, et il leur arrivera un sort conforme à leurs opinions, d’être sans corps et semblables aux démons.
Pour moi, je sais et je crois que même après Sa résurrection Il était dans la chair. Et quand Il vint à Pierre et à ceux qui étaient avec Lui, Il leur dit: « Prenez, touchez-moi, et voyez que je ne suis pas un démon sans corps. » Et aussitôt ils Le touchèrent, étroitement unis à Sa chair et à Son esprit. C’est pour cela qu’ils méprisèrent la mort, et qu’ils furent trouvés supérieurs à la mort.
Et après sa résurrection, Jésus mangea et but avec eux comme un être de chair, étant cependant spirituellement uni à Son Père.
L’archevêque chaldéen de Mossoul, Monseigneur Faraj Rahou, a été enlevé vendredi 29 février à Mossoul, ville du nord de l’Irak, par des hommes armés qui ont tué les trois personnes qui l’accompagnaient, nous rapporte le site du journal La Croix.
~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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