~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~

Sur la vaine gloire et l’éducation des enfants, sources chrétiennes n° 188 – les éditions du Cerf , p.145-149

« A propos, j’ai pensé à une chose et il m’est venu à l’instant, encore une autre idée. Quelle est-elle ? Inspirons-leur très tôt le goût de la vertu par notre façon de donner des noms. Que personne ne tienne à appeler les enfants du nom de leurs ancêtres, de leur père, ni de leur mère, ni de leur grand-père, ni de leur arrière grand-père, mais des noms de justes, de martyrs, d’évêques et d’apôtres. Que ce soit pour eux un stimulant. Que l’un s’appelle Pierre, l’autre Jean et que le troisième s’appelle d’un autre nom de saint… Lire le reste de cette entrée »

Ma vie en Christ, Spiritualité Orientale n° 27, abbaye de Bellefontaine, p. 110

« Celui qui vient à toi, quel qu’il soit, et surtout s’il vient dans un propos religieux, accueille-le avec un visage aimable et souriant, même si c’est un mendiant ; humilie-toi devant un chacun, t’estimant au-dessous de tous, car le Christ lui-même t’a établi pour être le serviteur de tous ; tous sont ses membres, bien qu’ils portent, comme toi, les marques du péché. »

Écrits spirituels, Spiritualité Orientale n° 29, abbaye de Bellefontaine, p. 46-47

« Convaincre quelqu’un de l’existence de Dieu est absolument impossible, car tout ce que l’on peut exprimer en paroles à propos de la foi ne peut  en aucune façon transmettre cet indicible qui en est l’essentiel. Les arguments de la foi ne vont pas contre la raison, mais au-delà de la raison. La raison n’accepte les propositions apparemment absurdes de la foi qu’à la lumière de l’amour. »

Vie et propos spirituels, Métropolite Vladimir (Thikhonitsky), p.25 – traduction du russe d’extraits du livre « Graines Spirituelles »

Quel est le sens du chant des Chérubins ? – Ainsi que les chérubins glorifient le Seigneur avec pureté et amour, de même ainsi, nous aussi à l’église, nous devons être purs et penser aux choses divines et non aux choses terrestres. Oh ! si nous pensions à ce qui se passe là, nous ne regarderions pas de tous les côtés et nous ne nous ennuierions pas à l’église. Quel grand et indicible sacrement ! Ce qui s’est passé au Golgotha se répète maintenant ici. A chaque liturgie le Seigneur s’offre en sacrifice et en réparation de nos péchés… « Que toute chair humaine se tienne en silence ! » Lorsque le prêtre porte en ses mains le Seigneur, les Anges le soutiennent. Tâchez de vous pénétrer de ce qui se passe, priez avec compréhension, intensément, et vous ne resterez pas sans consolation. Il n’y a que la vie spirituelle qui puisse donner le réconfort. La vie spirituelle amène à la vérité, et cela par l’Église et les Sacrements.

L’Ancien Ephrem de Katounakia, Éditions l’Age d’Homme 2002, traduction Yvan Koenig, p.153

La Croix ne fait pas défaut. Pourquoi ? Parce que de même que notre chef est monté sur la Croix, nous aussi nous devons y monter, si l’on peut s’exprimer ainsi. D’un certain point de vue, elle est douce et légère, de l’autre, elle est amère et lourde. Cela dépend de notre disposition. Si tu portes la croix du Christ avec amour, elle est aussi légère qu’une plume. Mais si tu la considères d’un autre point de vue, elle est lourde et insupportable.

Réflexions sur les enfants dans l’église orthodoxe aujourd’hui, Sœur Magdalen, Éditions AXIOS 1990, p. 18

 » Priez sans cesse.  » Une maison est bénie quand les tâches quotidiennes sont accomplies avec la prière. La nourriture préparée avec amour et prière est une bénédiction pour ceux qui la partagent. En s’habillant aussi, on peut prier:   » Seigneur, revêts-moi de ta justice. ». En entrant ou en quittant la maison on peut prier:   » Seigneur, garde- moi au départ et au retour. » On peut formuler des prières semblables pour d’autres activités. Traditionnellement aussi on se signe et l’on prie en partant en voyage  et même pour un petit trajet.

Nous avons vu la vraie lumière : La vie monastique, son esprit et ses textes fondamentaux – Père Placide Deseille – Éditions  L’âge d’homme, 1990.

Pour conserver continuellement le souvenir de Dieu, vous devez donc sans cesse garder présente dans votre esprit cette sainte formule : Mon Dieu, viens à mon aide ; Seigneur : hâte-toi de me secourir (Ps. 69, 2). Ce n’est pas sans raison que ce verset a été choisi parmi toute l’Écriture Sainte. Il exprime tous les sentiments que peut concevoir la nature humaine, il convient parfaitement à tous les états et à toutes les tentations. On y trouve l’invocation de Dieu contre tous les dangers, l’humilité d’une humble et pieuse confession, la vigilance qui procède d’une attention et d’une crainte continuelles, la considération de notre fragilité, la confiance d’être exaucé, l’assurance d’un secours toujours présent et prêt à intervenir. Car celui qui invoque sans cesse son Protecteur est assuré de l’avoir toujours présent ».

Ma vie en Christ, Spiritualité Orientale n° 27, abbaye de Bellefontaine, p. 126

Le signe de croix qui accompagne la bénédiction donnée par le prêtre ou l’évêque est le signe de la bienveillance de Dieu pour l’homme, dans le Christ et par le Christ. Quel rite plein de joie, de sens et de valeur ! Heureux ceux qui reçoivent avec foi cette bénédiction ! Comme les prêtres eux-mêmes devraient en être conscients lorsqu’ils donnent cette bénédiction aux fidèles ! « ils mettront mon nom sur les enfants d’Israël et je les bénirai« . (Cf. Nb. 6,27)

Lettres des Pères du désert, spiritualité orientale n° 42, abbaye de Bellefontaine, p. 76

Lorsque le cœur se sent faible en tout ce que les ennemis lui font, alors le Dieu très bon, qui prend soin de sa créature, lui envoie de nouveau la force sainte. Il affermit son cœur, son corps et tous ses membres sous le joug du Paraclet, car lui-même a dit :  » Prenez sur vous mon joug, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur » (Mt. 11,29).