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Saint Païssios l’Athonite, Paroles 4 – La vie familiale. Édité par le monastère Saint-Jean-Le-Théologien, Souroti de Thessalonique-Grèce, pages 57-58.
Géronda, parlez-nous des saints Ancêtres du Seigneur, Joachim et Anne. Vous aviez commencé un jour à le faire.
_ J’ai éprouvé dès mon enfance une grande dévotion pour les saints Ancêtres du Seigneur. J’avais même confié souhaiter recevoir le nom de Joachim lors de ma tonsure monastique. Nous leur devons tant ! Lire le reste de cette entrée »
Sermon 50, 1.2.3 ; PL 52, 339-340 (trad Bouchet, Lectionnaire, p. 324 rev.)
« Aussitôt, la barque atteignit le rivage où ils se rendaient »
Le Christ monte dans une barque : n’est-ce pas lui qui a découvert le lit de la mer après avoir rejeté ses eaux, afin que le peuple d’Israël passe à pied sec comme en une vallée ? (Ex 14,29) N’est-ce pas lui qui a affermi les vagues de la mer sous les pieds de Pierre, de sorte que l’eau fournisse à ses pas un chemin solide et sûr ? (Mt 14,29) Lire le reste de cette entrée »
De la prière, XXI ; SC 54 (Conférences VIII-XVII; trad. E. Pichery, éd. du Cerf, 1958 ; p. 58-59)
« Donnez-nous aujourd’hui notre pain supersubstantiel, epiousion* » (Mt 6,11), et, selon un autre évangéliste, « notre pain quotidien » (Lc 11,3). Lire le reste de cette entrée »
Catéchèse baptismale 3 (Catéchèses baptismales et mystagogiques; trad. J. Bouvet; Éd. Soleil levant 1962, p. 71 rev.)
Point final de l’Ancien Testament, le baptême est aussi le début du Nouveau. En effet, il eut pour promoteur Jean le Baptiste, « qu’aucun enfant de la femme ne surpassait » (Mt 11,11). Jean achevait la série des prophètes, « car tous les prophètes ainsi que la Loi ont parlé jusqu’à Jean » (Mt 11,13). Et il ouvre l’ère de l’Évangile, comme il est écrit : « Commencement de l’Évangile de Jésus Christ (…) Jean parut au désert, proclamant un baptême » (Mc 1, 1.4). Lire le reste de cette entrée »
La fondation de l’Église (La Colombe et la Ténèbre, trad. Canévet, éd. du Cerf, 1992 ; p. 183-184 ; rev.)
C’est une création du monde que la fondation de l’Église : en elle, selon l’expression du prophète (cf. Is 65,17), un ciel nouveau est créé ─ qui est « la solidité de la foi au Christ » (Col 2,5), comme le dit Paul ─ , une terre nouvelle est fondée « qui boit la pluie descendue sur elle » (He 6,7), un autre homme est façonné qui est renouvelé par la naissance d’en haut, à l’image de son Créateur ; Lire le reste de cette entrée »
Antoine le Grand – Père des Moines, Noëlle Devilliers, Spiritualité Orientale, n° 8 – Abbaye de Bellefontaine, chapitre 2, page 32.
« Il se souvenait de la parole d’Élie : ‘Le Seigneur est vivant, devant qui je me tiens aujourd’hui’ (1Rois. 18,5). Il faisait remarquer qu’en disant « aujourd’hui » Élie ne comptait pas le temps passé. Lire le reste de cette entrée »
Saint Nectaire d’Egine – P. Ambroise Fontrier – l’Age d’Homme, 1993, p.73
La garde du cœur contre les pensées est une lutte difficile, mais indispensable à ceux qui courent dans le stade des vertus. Lire le reste de cette entrée »
Nous saluons Pâques par : « Le Christ est ressuscité ! » et nous célébrons notre résurrection commune, et non seulement la Résurrection du Christ, comme le dit saint Jean Chrysostome dans son Homélie Pascale :
« Le Christ est ressuscité, et il n’est plus de mort au tombeau. » Lire le reste de cette entrée »
Fleurs du jardin de la Mère de Dieu, Père Païssios, Edition Monastère saint Jean le Théologien – Souroti de Thessalonique, Grèce, 1994. De la terre au Ciel : le retour à Dieu, p. 180
Le progrès spirituel du disciple ne dépend pas de son Père spirituel, si celui-ci est bon ou non, mais des bonnes pensées du disciple.
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Géron Porphyrios, Klitos Ioannidis, Éditions le saint monastère de la Transfiguration – Athènes 2005, p. 85-86.
Cosmas Flamiatos un grand théologien laïc du 19ᵉ siècle et grand combattant pour l’Orthodoxie insiste, fort justement, sur le très grand danger de perdre l’essence de ce qu’est un père spirituel, du véritable Géron. Lire le reste de cette entrée »
~ . ~ Sous le patronage de Saint Ignace le Théophore ~ .. ~ 
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