Dimanche des Rameaux
Tropaire de la fête, ton 1; Kondak de la fête, ton 6
Épître aux Philippiens: 4, 4-9; Évangile selon Saint Jean: 12, 1-18
Mémoire des saints apôtres Jason et Sosipatros; et des saints martyrs Dadas, Maxime et Quintillien.
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, t.2 – p. 658-659
21. (suite) Mener la vie des moines vouée à la science implique donc non seulement qu’on connaisse parfaitement par l’ascèse et comme il faut l’usage de l’intelligence et de la parole, de la réflexion et des sens, mais aussi qu’on discerne ce qu’il faut donner à l’ardeur et au désir, qu’on apprenne sagement par l’action et la contemplation à bien former en soi, grâce à la connaissance naturelle de la réflexion, la belle harmonie ordonnée des puissances de l’âme, et à chanter la mélodie intellectuelle, pour autant qu’elle aussi soit infiniment douce. Lire le reste de cette entrée »
Voici le programme des célébrations de la Grande et Très Sainte Semaine qui nous fera parvenir par la Passion à la Joie de la Résurrection du Seigneur:
Mercredi Saint 1 mai: Office de l’Huile Sainte à 19h30
Jeudi Saint 2 mai: Matines du Grand Vendredi et Office des Douze Évangiles de la Passion, à 19h30
Vendredi Saint 3 mai: Matines du Grand Samedi et Office de la Mise au Tombeau (Épitaphe), à 19h30
Samedi Saint 4 mai: Matines et Divine Liturgie de la Sainte et Glorieuse Fête de la Pâque du Seigneur, à 20h30
Dimanche 5 mai: Une rencontre festive ouverte à tous, autour d’un repas pascal confectionné par les paroissiens, est organisée à partir de 12h30 au 278, av. sainte Marguerite (salle du Temple protestant à 100m. de la chapelle): Invitation Repas Pascal 2013
Le centre d’étude de chant byzantin Soudion organise cette année encore son stage d’été selon les modalités suivantes:
Les chants sont adaptés en français à la base des mélodies traditionnelles byzantines. L’apprentissage, ouvert à tous, se fera en 2 groupes (initiation et perfectionnement), aucune formation musicale préalable n’est nécessaire pour les débutants. Lire le reste de cette entrée »
Homélie contre les Anoméens, 8, 6 ; PG 48, 776 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 299)
En convoitant les premières places, les plus hautes charges et les honneurs les plus élevés, les deux frères Jacques et Jean voulaient, à mon avis, avoir autorité sur les autres. C’est pourquoi Jésus s’oppose à leur prétention. Il met à nu leurs pensées secrètes en leur disant : « Celui qui veut être le premier sera le serviteur de tous ». Lire le reste de cette entrée »
Cinquième dimanche du carême: Sainte Marie l’Égyptienne
Ton 5 des « tropaires de la Résurrection » (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak à la Mère de Dieu, ton 6: “Secours des Chrétiens …”
Épître aux Hébreux: 9, 11-14; Évangile selon Saint Marc: 10, 32-45
Mémoire du saint hiéromartyr Janvier et de ses compagnons, et du saint martyr Théodore de Pergé en Pamphilie.
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, t.2 – p. 658
21. C’est Dieu qui enseigne à l’homme la connaissance (Cf. Ps. 93 (94),10), ainsi qu’il est écrit. Mais comment enseigne-t-il ? Il donne la prière dans la sainte impulsion qui transmet lumineusement à celui qui prie la respiration continuelle de l’Esprit. Une telle prière sacrée est vraiment la demeure, la grande demeure de la grâce plus que bonne. Lire le reste de cette entrée »
Homélies sur l’incompréhensibilité de Dieu, n°5 (trad. En Calcat)
C’est une arme puissante que la prière, un trésor indéfectible, une richesse intarissable, un port à l’abri des tempêtes, un réservoir de calme; la prière est la racine, la source et la mère de biens innombrables… Mais la prière dont je parle n’est ni médiocre, ni négligente ; c’est une prière ardente, jaillie de l’affliction de l’âme et de l’effort de l’esprit. Voilà la prière qui monte jusqu’au ciel… Écoute ce que dit l’écrivain sacré : « J’ai crié vers le Seigneur quand j’étais dans l’angoisse, et il m’a exaucé » (Ps 119,1). Celui qui prie ainsi dans son angoisse pourra, après la prière, goûter en son âme une grande joie…. Lire le reste de cette entrée »
Quatrième dimanche du carême: Saint Jean Climaque
Ton 4 des « Tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8
Épître aux Hébreux: 6, 13-20; Évangile selon Saint Marc: 9, 17-31
Mémoire des saints apôtres Aristarque, Pudens et Trophime, du nombre des soixante-dix
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, t.2 – p. 657-658
20. (suite) Mais celui qui s’attache à la connaissance des êtres et de l’Écriture Sainte, comme il est naturel aux uns et aux autres, qu’il continue de se recueillir en Dieu, de passer du visible, du connu et de la chair aux choses de l’intelligence. Il est évident qu’en s’élevant vers l’Esprit, et de là en droite ligne vers ce qui dépasse l’intelligence, je veux dire vers la vérité plus haute que toute vérité, vers Dieu, il adore très clairement Dieu en esprit et en vérité. Lire le reste de cette entrée »
Catéchèse en vue du baptême, n°1, §5 (trad. Soleil levant, p. 46 rev.)
C’est actuellement le temps de la confession. Confesse tes fautes de parole et d’action, celles de la nuit et celles du jour. Confesse-les dans ce « temps favorable », et au « jour du salut » (Is 49,8; 2Co 6,2) ; reçois le trésor céleste… Quitte le présent et crois en l’avenir. Tu as parcouru tant d’années sans arrêter tes vains travaux d’ici-bas, et tu ne peux pas arrêter quarante jours pour t’occuper de ta propre fin ? Lire le reste de cette entrée »
Troisième dimanche du carême: Vénération de la Sainte Croix
Ton 3 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8
Épître aux Hébreux: 4, 14-16 & 5, 1-6; Évangile selon Saint Marc: 8, 34-38 & 9,1
Mémoire du saint martyr Calliope; et de notre vénérable Père Georges, évêque de Mytilène.
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, t.2 – p. 657
20. (suite) Ainsi un homme simple, s’il marche en observant les commandements et en vivant la foi, et s’il suit humblement d’autres hommes considérés, est vraiment un clair adorateur de Dieu en esprit et en vérité (Cf. Jn 4,24). Car la foi qui parle clairement de Dieu et des choses divines et invisibles ne peut être que l’Esprit. Lire le reste de cette entrée »
Homélies sur l’évangile de Matthieu, n° 29, 1
« Et voilà qu’on lui apportait un paralysé. » Saint Matthieu dit simplement que ce paralytique a été apporté à Jésus. D’autres évangélistes racontent qu’il a été descendu par une ouverture dans le toit, et présenté au Sauveur sans formuler aucune demande, le laissant juger lui-même de la guérison… Lire le reste de cette entrée »
Deuxième dimanche du carême: Saint Grégoire Palamas
Ton 2 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak de la fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 8
Épître aux Hébreux: 1, 10-14 & 2, 1-3; Évangile selon Saint Marc: 2, 1-12
Mémoire du saint hiéromartyr Hypatios, évêque de Gangres
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, t.2 – p. 657
20. Il est dit que Dieu est Esprit, et que ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité (Cf. Jn 4,24). Il est dit « ceux qui l’adorent », au pluriel, et non « celui qui l’adore », au singulier. Et c’est bien naturel, dès lors qu’il veut sauver tous les êtres et les mener à la connaissance de la vérité (Cf. I Tim. 2,4), lui qui a préparé nombre de demeures différentes (Cf. Jn 14,2) pour la jouissance éternelle de ceux qui seront justifiés, lui l’ange du grand conseil (Cf. Is. 9,5), le sauveur qui, dans la hauteur de son amour de l’homme, tend ses mains levées pour appeler ceux dont la réflexion est sage, ou folle, faible et malade. Lire le reste de cette entrée »
Trad. Solesmes, Lectionnaire, t. 3, p. 1039 rev.
Quel mystère nouveau et admirable ! Jean ne naît pas encore et déjà il parle par ses tressaillements ; il ne paraît pas encore et déjà il profère des avertissements ; il ne peut pas encore crier et déjà il se fait entendre par des actes ; il n’a pas encore commencé sa vie et déjà il prêche Dieu ; il ne voit pas encore la lumière et déjà il montre le soleil ; il n’est pas encore mis au monde et déjà il se hâte d’agir en précurseur. Lire le reste de cette entrée »
Hymne 2 (trad. SC 156, p. 183 rev.)
Je te rends grâces, parce que tu m’as donné de vivre, de te connaître et de t’adorer, mon Dieu. Car « la vie, c’est de te connaître, toi le seul Dieu » (Jn 17,3), créateur et auteur de tout, non engendré, non créé, sans principe, unique, et ton Fils, engendré de toi, et l’Esprit très saint, procédant de toi, la trine unité digne de toute louange… Lire le reste de cette entrée »
Premier dimanche du carême: Triomphe de l’Orthodoxie (Avant-fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu)
Ton 1 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak de l’avant-fête de l’Annonciation de la Mère de Dieu, ton 4
Épître aux Hébreux: 11, 24-26 & 32-40; Évangile selon Saint Jean: 1, 44-52
Mémoire de notre vénérable Père Zacharie; et de notre Père parmi les saints, Artémon évêque de Séleucie en Pisidie.
Divine Liturgie suivie d’une procession avec les saintes Icônes et d’une lecture du Synodikon.
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, t.2 – p. 656-657
19. (suite) D’après saint Maxime, la contemplation purifie l’intelligence, mais l’état de prière la porte nue devant Dieu. Il va de soi que l’intelligence qui n’est pas tendue dans la contemplation n’en sera pas purifiée, comme le dit la loi de Dieu. Lire le reste de cette entrée »
Le bulletin du doyenné antiochien de Grande-Bretagne et d’Irlande est à votre disposition sur le lien suivant : cornerstone spring 2013
Sermon 9 ; CCL 24,64 ; PL 52, 211 (trad. Matthieu commenté, DDB 1985, p. 50 rev.)
« Évitez de pratiquer votre justice devant les hommes. » Pourquoi ? « Pour ne pas être remarqué par eux. » Et s’ils vous ont remarqué, qu’en sera-t-il pour vous ? « Vous n’aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est aux cieux. » Lire le reste de cette entrée »
Dimanche du Pardon (Tyrophagie ou du dernier jour des laitages)
Ton 8 des “tropaires de la Résurrection” (voir fichier dans Archives: dossier Prières & Offices)
Kondak du triode ton 6
Épître aux Romains: 13, 11-14 & 14, 1-4; Évangile selon Saint Mathieu: 6, 14-21
Mémoire de notre vénérable Père Alexis l’homme de Dieu.
Divine Liturgie suivie de la prière de Saint Ephrem le Syrien et la demande du pardon.
La Philocalie–Desclée de Brouwer/J.–C. Lattès, t.2 – p. 656
19. (suite) C’est ce que montre également saint Maxime, quand il dit : « L’intelligence ne peut pas se purifier sans la rencontre et la contemplation de Dieu. » Et encore : « L’anachorèse, la contemplation et la prière réduisent le désir et même le suppriment », et « l’âme est menée selon la raison, quand elles mènent à Dieu par la contemplation spirituelle et la prière. » Et encore : « Donne à la raison les ailes de la lecture, de la contemplation et de la prière (Pour ces quatre citations : Saint Maxime le Confesseur, Sur l’amour II, 3 ; II, 47 ; IV, 15,80 et 86, Philocalie, p.000.) » Lire le reste de cette entrée »
Traité sur la fin du monde, 41-43 ; GCS I, 2, 305-307 (trad. Delhougne, Les Pères commentent, p. 159)
« Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde. Venez, vous qui avez aimé les pauvres et les étrangers. Venez, vous qui êtes restés fidèles à mon amour, car je suis l’amour… Voici que mon Royaume est préparé et mon ciel ouvert. Voici que mon immortalité apparaît dans toute sa beauté. Venez tous, recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde. » Lire le reste de cette entrée »
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